jim yeh on 五月 31st, 2017

最近一個甲子,從 1984 年到 2043 年,以《皇極經世書》推算世運的方法,這 60 年的值世卦是《鼎》卦。這 60 年又依《鼎》卦六爻變而有每 10年值一旬卦,2014 年到 2023 年的值旬卦是鼎卦六四爻變為山風《蠱》卦。同時,每一年又以先天八卦圓圖,去掉《乾》、《坤》、《坎》、《離》四卦,從值世卦依順時針方向取值年卦。從 2014 年水雷屯卦、2015 年風雷益卦、2016 年震卦、2017 年火雷噬嗑卦、2018 年澤雷隨卦、2019 年天雷無妄的趨勢來看,天下的世運會如何發展呢?

《鼎》世代表一種改變的時代來臨,所謂的革故鼎新是也。從 1984 年到 2013 年之間,世界的改變偏向物質領域與有形事物的改革,包括全球化和網路的變革拉近人們的隔閡。而由此我們可以輕易推測,《鼎》世後 30 年的變革必然和精神領域及無形事物有關。在新時代社群中,人們相信 2012 年是人類靈性進化的新紀元,但也有人悲觀認定它是世界末日的到來。

2012 年值年卦為《復》卦,由 2011 年的群陰剝陽進入到一陽初生迎接新的精神文明。然而 2004 年到 2013 年間的值旬卦是火水《未濟》,代表靈性新世界的觀點和老化的舊世界觀點併存,卻無法達到水乳交融的陰陽夾雜的分歧現象。

於是從 2004 年到 2013 年間新時代的新秩序尚未成氣候,與舊時代的觀點產生隔閡、衝撞,使人們一時難以適從。到了這幾年山風《蠱》開始當旬,一直要到 2023 年之間,舊有陳腐氣息迴盪在與世隔絕的密閉空間中,人們會更期待大刀闊斧的整頓,以免因為衰敗而沉淪。從2014 值年《屯》卦開始、經過 2015 到 2019 年的《益》、《震》、《噬嗑》、《隨》、《無妄》,我們能看到世界將會如何整頓一番新氣象呢?

2014 年值《屯》卦,《屯》卦代表內部生機開始萌發,但外界卻處處充滿凶險。《雜卦論》提到:「《屯》見而不失其居」,就是說在 2014 年以後,屬於新時代的精神層面的概念雖然已經成形,但在外在環境仍然會遇到困難與阻礙,需要積蓄實力待機而行才會成事。《屯》利建候,故《屯》卦應屯田養兵來發展組織,急著行事只會碰到阻礙和挫折。所以當年包括台灣的 318 太陽花學運,世界很多地方都出現了反政府的抗議,正代表人們精神與物質文明的互相矛盾和對抗的過程,在激情過後,留給人們的是有關於民主與法治的反思空間。

2015 年值《益》卦,《益》卦是損上利下,也就是犧牲上位者的利益,來成全下位者的利益。《雜卦論》說:「《損》《益》,盛衰之始也」,就是說 2015 年經過人民和政府的衝突之後,人們從外在世界的困難和危險中,學習觀察環境變化,來求對未來有進益的做為。

回顧 2015 年是災難頻傳的一年,國際上發生了歐洲難民危機、法國巴黎連環恐怖攻擊、伊斯蘭國恐怖組織處決各國人質、希臘債務危機等事件,國內發生八仙塵爆的意外災害,這些事件讓世界各國政府思考如何合作打擊恐怖主義、以及對難民或受害的民眾提供必要的協助。在人道關懷與社會安全之間求取平衡,正是《益》卦讓利益流向人民的呈現。

《益》卦的利益是長遠的利益,而不是短視近利。《彖傳》曰:「《益》動而巽,日進无疆,天施地生,其益无方,凡益之道,與時偕行。」,說明《益》是動而漸進,每日精進可以無所限量。由上施下的恩惠,好處是無所不至的。益卦的道理,是要隨著時間的變化來調整行為而進步。《象傳》曰:「風雷,《益》,君子以見善則遷,有過則改。」《益》是見賢思齊,觀摩學習,有發現錯誤就改過。

就像 2015 年洪秀柱在國民黨 2014 選舉大敗時,挺身而出參選總統正是《益》卦的表現。在黨內政治明星紛紛退縮不敢承擔,而讓一介女流提到反省、沉思、改革找回國民黨失去的靈魂、理念、和論述,一直不斷努力逐步提出對人民有長遠利益的政策。這就是《益》卦外卦巽長女,內卦《震》少男的努力進益之象。洪秀柱重視年輕人的意見,希望改革國民黨,使之更年輕化展現青春改革活力。可惜國民黨醬缸文化害怕改變,換柱事件讓國民黨挽救不了註定失敗的命運。同樣地,德國總理梅克爾基於人道關懷,盡最大的力量收容敍利亞難民,符合《益》卦由年紀較大女性政治人物施恩澤之象,也正是「天施地生,其益無方」的寫照。

2016 年值《震》卦,《震》卦是震驚百里;內外卦都是代表變動的震卦,謂之裡裡外外都會出現讓人感到了驚異的事件。《雜卦論》曰:「《震》起也」,就是說 2016 年會出現震撼人心的大事。2016 地震頻發,涵蓋五大洲;連台灣台南就因維冠金龍倒塌釀嚴重災情。國內蔡政府除了不承認九二共識,兩岸情勢開始緊繃。國軍發生雄三誤射漁船事件,更是令人震驚害怕擦槍走火。國會通過一例一休砍掉勞工七天假、為同性婚姻修改民法等法案造成社會動盪與對立衝突。

國外讓人震撼的大事的則有川普擊敗希拉蕊選上美國總統,跌破眾人眼鏡、英國公投決定脫歐,更是震驚全球、北韓二度試核,遭聯合國最嚴厲制裁、韓國總統因閨蜜干政醜聞,遭到國會彈劾暫停職務,更是前所未聞、還有世界各地驚傳恐怖襲擊,聯軍共同打擊恐怖組織等都展現了震驚百里的威力。2016 年經過《震》卦上上下下徹底的翻攪後,讓人們再一次直接面對全球化和反全球化取決的課題。

2017 年值火雷《噬嗑》卦,《噬嗑》和法律的抗爭與政治上的清算有關。《噬嗑》卦辭中提到「利用獄」指利於使用刑罰之事。《彖傳》曰:「頤中有物,曰《噬嗑》。噬嗑而亨,剛柔分動而明,雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。」《噬嗑》就是嘴巴中有食物阻隔,透過上下咬合之而得亨,比喻以刑罰去除障礙而得到亨通。剛下震動而柔上離明,雷電合章代表恩威並施。上卦中爻陰柔雖不當位,卻利於使用刑罰之事。

所以《象傳》說:「雷電,《噬嗑》,先王以明罰敕法。」指得就是以刑罰和法律來治理國家。《繫辭傳》:「日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸《噬嗑》。」《噬嗑》卦說的就是和公平交易有關之事。

然而,《噬嗑》卦也代表併吞、併購和商業上割喉戰。《雜卦論》曰:「《噬嗑》,食也」在弱肉強食的社會文化中,《噬嗑》卦所表現的正是像吃人不吐骨頭這種人吃人的世界,只在意吃得下或吃不下對方,而通常不會理會吃相是否難看。當然,被吃的一方勢必盡全力反抗以爭取公平,以抗爭行動爭取存活空間。

就像 2017 年初川普就職美國總統後,簽署移民政策禁令,卻多次遭受法院阻殺。國內民進黨立委也頻頻提出「反滲透法」、「保防法」等法案,似乎想要拑制言論自由,讓人感覺仿佛回到戒嚴時代的時空錯亂。此外,最近吵翻天的「年金改革」方案,宣稱過去「軍公教」適用的退休金制度是「不公不義」的退休金制度,所以要他們忘記過去的奉獻和付出,而當成被改革的對象。

這些和法律抗爭和政治清算有關的事件,其實不管在國內或國外,都顯示出《噬嗑》卦的「柔得中而上行,雖不當位,利用獄也」主政者惶惶不安,乃是因為感受到權力基礎的不穩,然而《噬嗑》卦的亨通,乃是因為恩威並重,只靠威權讓人民屈服,《噬嗑》卦將會不能亨通而興牢獄將會演變成水雷《屯》卦而遭遇困難而動彈不得。不要忘了 2014 值年卦就是《屯》卦,而當年加諸在馬政府的困難也將會再一次地考驗蔡政府的能力。

2018 年值澤雷《隨》卦,隨就是隨從、隨時、或相隨的意思。卦辭提到「元亨利貞,無咎」說明《隨》卦是「元亨利貞」,故可以無咎。什麼是「元亨利貞」呢?《文言傳》的解釋是:

「元者善之長也,亨者嘉之會也,利者義之和也,貞者事之幹也。君子體仁足以長人,嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事。」

元亨利貞對應到君子的仁義禮智四德。《隨》卦的意義是君子以仁義禮智使人們追隨,如《周義正易》所說:

「元亨者,於相隨之世,必大得亨通。若其不大亨通,則无以相隨,逆於時也。利貞者,相隨之體,須利在得正。隨而不正,則邪僻之道,必須利貞也。无咎者,有此四德,乃无咎。以茍相從,涉於朋黨,故必須四德乃无咎也。」

君子體仁合禮,不逆於時,所以必然可以得到大亨通;君子和義幹事,所以必然可以守正無咎,使人們樂於相隨。《彖》曰:「《隨》,剛來而下柔,動而說隨。大亨貞無咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉」《隨》卦是《否》卦所變,上卦乾上爻和下卦坤初爻交易而成《隨》卦,所以說剛來下柔。本來《否》卦是天地閉塞,變成《隨》卦則是剛來下柔,以震卦之動,獲得兌卦的喜悅。陰陽相隨所以可以亨通,此時守正則能無咎。按著自然節律行動,《隨》卦最重要的是一切應該順其自然為主。

《雜卦傳》曰:「隨,无故也。蠱則飭也。」《隨》卦的綜卦、錯卦都是山風《蠱》卦,兩者是相互對立且一體相綜。《隨》卦是隨緣、隨便、放任、和無為,凡事講求順其自然而不強求,但放任久了事情就會開始敗壞,而必須整飭和管理,就變成《蠱》卦,因此在《序卦傳》中《隨》卦後面就緊接著《蠱》卦。

由《隨》卦看 2018 年的時運發展,世界將有減少人為造作的傾向,人們在生活上漸趨於返樸歸真。在台灣,政府的施政不會強調過多的作為和建設,而是以取悅人民為主要的目標,人民對政策不滿的抗爭也會有慢慢減少的傾向。恰好這一年將會遇到選舉,所以執政者在政策推行上也不敢採取積極作為,而是順著人民的心意而行動。於是對在野黨來說,這一年的氣勢將會明顯佔上風。

在國際上,以美國為首的西方霸道文化,和以中國為首的王道文化可能會有陰陽相隨的傾向,也就是東西合作維護國際社會的平和。國際事務傾向順其自然,而一改過去西方強權強加干預的行動,將使國際社會亨通可期。

2019 年值年《无妄》卦,《无妄》有不妄動、不虛假、有意外災禍發生,宜冷靜面對的意思。卦辭提到「元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。」意思是行為不正就會有災禍,不可虛妄與亂來可得亨通與貞定,不利出門遠行。《彖》曰:

「《无妄》,剛自外來而為主於內,動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也,其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣。天命不祐,行矣哉。」

《无妄》卦從《訟》卦、《遯》卦變化而來。《遯》卦上九回到初爻,其它各爻向上推移就是《无妄》卦,所以才說是剛自外來而為主於內。九五陽剛與六二相應,動之以天因此沒有虛妄;但動之以人則為虛妄。大亨以正就是元亨利貞以貞定來獲得亨通。互卦見巽命,所以說是天之命也。

上九陽剛居陰位,所以說匪正有眚,不利有攸往。无妄該往那裡去?天命不祐就是天命不右行,先天八卦巽、坎、艮、坤都在右方陰儀;老天爺不保祐,都是因為人的行為虛妄。

《雜卦傳》曰:「《无妄》,災也」說明《无妄》卦是代表意外災禍。但所謂「天作孽猶可違,自作孽不可活」《无妄》卦的意義是要人在面對災禍時不虛妄、不亂來以冷靜以對,勇敢面對、接受,然後動之以天就能夠以貞定而得到亨通。

於是,由《无妄》卦看 2019 年的時運發展,這一年將會是災禍頻傳的一年,因此並不適合遠行或旅遊。然而,比災禍可恐怖的是人心的散亂,經歷前幾年的發展停滯、激烈震盪、政治清算、反樸歸真等經歷驗,在《鼎》世《蠱》旬年值《震》宮象徵行動的最後一卦,在即將步入離宮的文明之前,《无妄》的時運發展是要讓人們經驗到動之以天,也就是從行動上提昇心靈層面,朝向無虛妄的生命品質提昇。

然而,這種心靈進化對人類來說,並不是那麼簡單的;透過磨難才能焠煉出更精純的生命本質。《鼎》世後 30 年的精神改革,進入《蠱》旬即將接下 4 年的離宮文明,《无妄》卦的修煉將會是必經過程。



     
jim yeh on 五月 31st, 2017

上次提到占星學的十二宮位是依照觀測者座標系統,以觀測者的視角投射到黃道面上。模仿黃道十二星座的分類,以詮釋生命所經歷的各個情境。依照丁長青老師說的《占星母體論》的觀點,占星學的母體是星座。星體落入黃道星座代表生命體的特質,它們是歸納氣候變化的規律而類化的。宮位則是複製星座的涵義,並將它們歸納對應到人事變化上。有了星座和宮位,占星學就可以探討生命體在生命歷程中,當經歷人事變化時,其特質對生命產生的影響。

於是,如果生命體沒有經驗人事變化,其生命特質就沒有好壞可言。就像一個人太陽在牡羊座,如果他不需要跟別人相處,他的性格直率或是衝動也就不會對他的生命產生什麼影響。換句話說,星座所代表的特質本身沒有好壞,而是要看你表現在那裡、以及表現的強度為何。以前學占星學,常聽丁長青老師說:「萬惡淫為首」。他解釋淫字是代表過份的意思,任何性格只要表現得太過份就是罪惡的根源。因此占星學要「理解成因,推演結果」,關鍵就在明白生命體該在什麼時候表現什麼特質、以及如何適可而止。

就讓我舉個簡單例子說明,在占星盤的論斷中,好壞並不是絕對的,而是要認清主客觀條件影響事件的相互影響。就好比說對一個習慣開快車的人而言,當我看到他最近容易有出車禍的意外發生,如果我建議他車子要開慢一點,以防發生交通事故多半反而會害他出車禍。為什麼?因為他並不習慣把車開慢一點的身體協調性,反而會容易在這種情況下出錯而發生事故。其實,要讓他避免車禍應該是建議他那段時間不要開車;雖然他開快車的主觀條件不變,但開車的客觀條件一旦剝離了,車禍的事件也就不會發生了。

星座是本能,是人與生俱來有什麼樣的天賦和特質,以及容易獲取的資源。宮位則是人在什麼情景下運用這些本能、天賦、特質、和資源。人的行為受到性格的影響,然而性格並非只是單一星座可以詮釋的,而是受到十星星座交互作用的影響。那麼如何探討十星星座之間的交互作用呢?這就要談到星體的相位了。占星學的相位是指星體或宮位起點之間,形成特殊的夾角。如同宮位複製星座的觀念一樣,相位代表的意義是從宮位的概念複製而來的

一般比較常用的相位有合相、三分相、四分相、對分相等四種,對應中國傳統習慣稱呼的會合刑衝。

合相或中國傳統稱呼的會,指的是星體與星體或宮位起點之間的夾角是 0 度。合相複製命宮的概念,代表加強(指同星座)或調合(不同星座)星座特質。

三分相或中國傳統稱呼的三合,指的是星體與星體或宮位起點之間夾角 120 度。三分相複製子女宮的概念,指有外援,不求而得的幸運。也就是說長輩可以得到子孫的援助,根本就無須主動要求的。

四分相或中國傳統稱呼的刑,指的是星體與星體或宮位起點之間夾角 90 度。四分相複製家庭宮的概念,指有困難或阻礙。人會受到父母或是家庭的約束與阻礙,而且親情總是難以割捨的。

對分相或中國傳統稱呼的衝,指的是星體與星體或宮位起點之間夾角 180 度。對分相複製夫妻宮的概念,指的是正面衝突或針鋒相對。夫妻宮是合作對象,但另一方面也有敵人或寇讎之意。

以上四種相位的容許度都是 8 度,相位容許度代表對事物的警覺程度,提醒星體和星體或宮位起點形成相位的前奏、過程、尾聲。中國傳統的星象學的容許度是30度,就是強調及早準備與密切注意事後的餘波盪漾。其它我比較少用到次要像位,像六分相代表的 60 度夾角,代表努力而得到的幸運,是複製第三宮代表學習和溝通的概念。十二分之五的 150 度,代表和疾病有關的相位,就是複製第六宮健康宮的概念。

因此從星體的相位來詮釋其對事件的影響,出現三分相位代表星體對事件的影響是正面的;出現四分相或是對分相則對事情有不利的影響;至於合相則要看是否引動刑衝或三合的相位來判斷吉凶,但如果沒有引動其它相位,則一般以吉論。前面提到生命特質沒有好壞可言,除非對應到生命經驗。這也就是說在占星盤中,沒有所謂的吉星或凶星,而是要看生命體如何運用十星星座來經驗生命歷程。星體投射在黃道星座的位置也沒有所謂吉凶,每顆星都不會落在「錯誤」的位置,而是由生命體決定該對人生的境遇採取什麼態度

這就是所謂的「天生我材必有用」,星體沒有絕對的吉凶,只有順應或是違背時勢的行為選擇,而衡量的標準就是相位。於是在星盤中,如果我們把星體看成演員,那麼星座就是星體扮演的角色;像火星牡羊行動直率、火星金牛行動溫吞、雙子座行動機敏等。宮位是場景;像火星在第一宮代表自我的行動、第二宮代表獲利的行動、第三宮代表溝通的行動等。相位則是觀眾的反應;像火星和金星的吉相位代表行動得到正面的評價、火星和金星的凶相位則代表不敢貿然行動因為有顧忌等。「萬惡淫為首」的意義就是在適當的情況下,選擇星體和諧相位所代表的行為,而避開星體不和諧相位所代表的行為。誠如杜牧詩云:「木為歲星,不福無道;火為罰星,不禍有德」所謂的道德就是認識自己,然後做對生命發展有意義的事。生命應當與時偕行,必須時時刻刻地持盈保泰。



     
jim yeh on 一月 19th, 2017

上一篇文章,我提到了星座運勢只用代表人的外在表現的太陽星座詮釋一個人運勢的原因,並非是外在表現可以涵蓋人所有的性格,而是水星和金星會以太陽為中心圍繞在兩側,而加強外在特質的性格表現。在了解這個觀念以後,也許你會覺得十星星座可以了解一個人在各種面向的複雜性格,但它們仍然不足以論斷人的整體命運。為什麼呢?因為除了十星星座的先天特質外,更重要的是人如何去表達、以及何時去表達這些與生俱來的天賦。這正是本篇要探討的主題,也就是命、緣、和輪迴的關係。 Read the rest of this entry »



     

前一篇文章提到星座特質的感應不在星座,而在於星體。也就是地球和太陽、月亮及其它太陽系行星之間相互的磁場感應。占星學以觀測十星在黃道星座上的投影來詮釋性格,用以論斷命運。但回頭看星座專家寫的星座運勢,你會不會覺得疑惑:每一個人都有十星星座,但星座運勢卻只提到太陽星座,為什麼會這樣呢?

有些人也許會認為太陽星座最重要,所以可以用太陽約略代表人的性格。這樣說其實也沒錯,但為什麼太陽星座佔 1/10 的性格比重會拿來代表整體個性,又能拿來分析工作和愛情運勢呢?要解答這個問題,要先了解十星星座各代表那些不同的涵義。

十星星座包括太陽星座代表外在表現、月亮星座代表內在感情、水星星座代表思考、金星星座代表價值觀、火星代表精力、木星代表專長、土星代表責任、天王星代表自省、海王星代表迷惘、冥王星代表潛能。

從上面十星星座代表某部分涵義的性格歸納中,我們看到太陽星座代表一個人表現在外的行為,所以星座運勢用太陽星座詮釋性格,似乎是也是很正常的。不過除此之外,其實還有一個更重要的原因。這個原因跟上一篇文章篇尾提到的星座臨界點也有關係。 Read the rest of this entry »



     

也許你應該聽過這樣的說法?很多人談星座喜歡用磁場感應的說法,認為星座的磁場會感應到地球上的人事物。但誠如本系列的上一篇文章所提到科學家的質疑:距離地球的遙遠石頭,怎麼會影響到地球上高等生物的行為呢?因此,在地球的萬物顯然感應不到星座的磁場,那麼星座性格是感應到什麼的磁場呢?

讓我們再複習上篇文章提到的觀念:星座特質的類化是依據天氣變化的屬性、性質、自然元素而來。星座和天氣有什麼關係呢?答案就在太陽身上。黃道十二星座就是一年四季太陽會行經黃道面的投影位置,所以星座性格是和太陽的位置有關而不是感應星座的磁場。

想必你現在應該能夠理解占星學真正的主體是星體而不是星座。星座只是地平方位的代名詞,也就是用來標示出星體或宮位的參考位置,所以簡單說星座就是黃道上的路標而已。我們說星座代表什麼特質,原理是因為星體經過黃道面的位置而與地球的磁力線產生交互作用的感應,而與星座的磁場無關。上一篇文章提到黃道星座已模仿季節的變化而安排特質歸類的循環,所以說穿了就是星體運行的週期,每一個星體都有不同的周期,占星學就是探討天上不同周期星體交互的影響,而感應到人世間的事物變化。 Read the rest of this entry »



     

很多星座專家和占星師都告訴你:星座是統計學。但其實他們搞錯了,星座(特質)並不是統計出來的。

科學需要任何符合實證主義的觀點,所以都需要統計來檢驗。因此假如占星學要訴求科學,則應該要符合實證主義,也必須要經過統計學的檢驗。但星座是統計學的說法其實忽略了星座特質的歸納和演繹脈絡,這些是占星模型的精髓所在,而它們不是統計學。統計學只是驗證星座確實可以預測性格的方法,並非用以歸納星座特質的方法。

星座的特質是古人長期觀察天象,歸納與演繹出星座與人事變化的關聯而發展出的學說。雖然星座是統計學的說法是為了賦予星座的科學性,以免被宗教勢力打壓而能生存下來。占星科學性的根源,並非來自於因果律,而是非因果律,也就是同步事件的關聯性。已經由心理學者榮格證明沒有因果關係的事件會在不同的空間同步發生。

用古代傳統中國的哲學觀來說,這就是天人合一的觀念。天上呈現什麼星象,人間就會有相對的人事感應。所以如果只是說星座是統計學,就說某個星座具有某種特質,這在科學上是不足以站得住腳的。有科學家曾對嗤之以鼻表示:遙遠的石頭怎麼會和地球上的高等生物的行為有關(見霍金寫的《核桃裡的宇宙》)?統計學的關聯是無法證明因果關係的,除非在統計背後存在合理解釋的模型。 Read the rest of this entry »



     
jim yeh on 一月 11th, 2017

在媒體、網路或報紙上,我們經常會看到或聽到星座運勢的預測。列出黃道十二星座中,那些星座這個月財運怎樣,戀愛及工作運如何。不少人覺得它們有趣,也可以增加談天的話題,有人會認為星座運勢有助於占星學術的通俗化,但我也發現它也常誤導了人們對占星學的了解。

由於星座運勢這一項商品,販賣它的星座專家通常不會花太多的心力去介紹占星學的來龍去脈。當然不一定是星座專家不懂,而是他們的顧客想聽的不是占星學,而是經過簡化可以速食的星座學。但星座學是什麼東西呢?其實說穿了只是為平淡的生活找一些樂子或者是為苦悶的情緒找一些出口;想得到星座的肯定,以及發洩被不同星座的人欺負的怨氣。 Read the rest of this entry »



     
jim yeh on 一月 5th, 2017

最近看到某一位占星與塔羅作家,在她新出版的書上寫塔羅牌的魔術師屬於風元素,我想這是因為魔術師對應到占星學的水星的關係,只是水星守護雙子座是風象星座,但也守護室女座是土象星座呀!再看到她寫的皇后卻是風元素加上土元素,為什麼同樣是守護風元素和土元素的金星和水星,兩者的詮釋會有這種差異呢?

作者在粉絲專業回答我的疑惑,但我發現她對水星的認知還有點特別。她說:

水星的特質跟土比較沒那麼搭,所以我是反過來,把處女座賦予了一點風元素的感覺,反正他本來就是變動宮嘛!

她這個回答,讓我覺得這位作者對占星要素的解讀,其實是憑感覺的。變動宮就可以歸類成風元素,這個 Tone 也實在跳得太厲害了!我相信這就是沒有深入學理的緣故,只是憑空想像而臆測星體的特性。我發現他的讀者就有人被誤導,不知道水星其實具有土象特質。 Read the rest of this entry »



     
jim yeh on 十一月 17th, 2016

這個網誌發表過不少宣告式語意的文章,它們是同人以泛函編程的思維,以不同語言包括 C++、以及 Java 1.6 實作宣告式語意的手法。然而,這半年來,同人用 Java 1.8 實現宣告式語意的設計手法,深深感受到宣告式語意脈絡之妙,所以這篇文章要來談一談宣告式語意的脈絡,讓我們姑且稱它為 Context 樣式吧!

宣告式的運算邏輯和命令式的運算邏輯的差別,用最簡單實際而又具體的語言來說明,就是前者用「條件判斷」和「迴圈處理」來控制流程,而後者則是取法於數學模型典範;也就是利用操作「集合」的概念並且運用「遞迴」的手法來化簡問題,還有用函式表示式來「延遲運算」,使宣告式語意變為可行。 Read the rest of this entry »



     
jim yeh on 二月 11th, 2016

丙申年大年初一晚上日月相會,刑東升命宮的火星,暗示這將會是充滿衝突對抗的一年。本來溫順禮讓的人民,不管是外在表現還是內心情感,在在表現極端和暴衝的行為,需要特別注意。由此看來,今年人們在生活上,會因為對政治、社會、以及人我關係的不滿而激動,因此需要特別注意在溝通表達、自我察覺方面多修煉,多藉助團體的力量及充實心靈藝術的活動以淨化提升。


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