占星學的三大勢力（上）

影響心理學發展最主要的三大勢力有精神分析、行為主義、以及人本主義三大學派，強調研究心理有性格、行為、價值觀三種不同層面。當然占星學的起源比心理學還要早，但從心理科學的歸納我們可以發現影響占星學哲學思想本質的三大勢力，它們決定了命運的詮釋方式，也就是以分析性格為主的人格觀點、以預測事件為主的行為觀點、以及以探討生命意義為主的認知觀點。

占星學的人格觀點

受到理性主義及科學精神的影響，現代占星學（Modern Astrology）和心理占星學（Psychological Astrology）強調以性格分析來取代事件預測。現代占星學率先把重點放在個人性格的分析，刻意減少了客觀與現實的描述，以幫助人了解如何修正性格而改善未來，以使自我得到成長，以擺脫傳統古典占星學宿命論的思維，強調人有自由意志可以掌控命運。心理占星學則是承繼現代占星學在個人性格分析的基礎，加上心理學的描述為素材，搭配占星學的結構，讓占星學的解盤技巧變得更具體而且有系統，使占星學的應用更貼近心理學的人格理論。世界占星學的流派和簡介

現代占星學和心理占星學談到的心理層面與心理學的人格理論有關，它們主要都是從星盤中的占星結構來分析內在的心理層面。人格學派認為外在情境只不過是自我意識的投射而已，因此透過占星學的分析來了解內在的性格，可以幫助人們改變命運的走向。

占星學的人格學派的理論基礎來自於精神分析學派（Psychoanalytic School），精神分析學派的創始人是弗洛依德(S.Freud，1856—1939)。弗洛依德認為人的心理可以分為意識和潛意識兩部分；潛意識不能被自我所意識到，包括盲目衝動、各種本能、以及被壓抑的動機與欲望。他強調潛意識的重要性，認為性本能是人的心理之基本動力，是擺佈個人命運與決定社會發展的永恒力量。

弗洛依德的心理動力理論把人格分為本我、自我、以及超我三部分，彼此交互影響形成整體的人格。本我是與生俱來的先天本能和原始欲望、自我處在本我和外在環境之中，是從本我中分化發展而成，以遷就現實世界儘可能滿足本我的需求，並且對本我的衝動和超我的管制具有調節與緩衝的功能、超我是道德化的自我，是個體接受社會道德規範的教養而逐漸成形，包括理想和良知兩部分，主要功能是指導自我限制本我的衝動。國家網路醫院 – 人格理論

雖然爾後新精神分析學派（包括榮格、阿德勒、沙利文、荷妮、佛洛姆）反對弗洛依德學說的本能論，不過新精神分析學派仍然保留弗洛依德學說的基本觀點，儘管在其理論中有不同的概念名稱，但歸根究底還是潛意識的驅力及先天潛能的主要作用百度百科 – 心理學流派。

若以占星學星象結構來詮釋，星盤當中十星所在的位置代表了潛意識的驅力及先天潛能的作用，例如太陽星座代表外在表現、月亮星座代表內在情感、水星星座代表心智思維、金星星座代表品味與喜好、火星星座代表行動與能力、木星星座代表自信與擴張、土星星座代表組織與紀律、天王星星座代表省思與改革、海王星代表無悔僻好、冥王星代表潛能的激發。

占星學的人格觀點強調心理層面的性格分析，重視心性的描述，以星盤的結構來分析先天特質如何影響行為而決定命運，並且認為可以透過自由意志控制性格來改變命運，而不太去探討環境的因素。這種觀點重視內在心理層面的結構，希望從掌握內在特質來表現對生命的積極態度，來影響外在的行為表現而主宰命運。某位知名的現代占星與心理占星學的老師說：

現代占星學的精神，重視人文、客觀、與心靈、心理層面的分析，多採取預測、建議與諮詢的方式，不喜歡論斷和預言。

現代占星學對於命運流年喜歡用「預測 Forecast」這個字，而不是大家習慣說的「Prediction 預言」，因為現代占星師的客觀精神，認為當事人有能力選擇讓事情發生或不發生。古典占星？現代占星？ @ 魯道夫&國際占星研究院 :: 痞客邦 PIXNET ::

然而，這位占星老師提到的「客觀」容易令人困惑；所謂的「客觀的心理層面分析」，多半只是基於分析者經驗的主觀產物，它很難真正客觀。因為人可以感知心理層面的存在，但卻不能具體、明確、客觀觀察到它的實際狀況，只能透外在行為來推測；然而行為心理學卻告訴我們人的外在行為和內在心理經常是有落差的，環境的制約因素是確實存在的。

心理學的基本歸因錯誤則告訴我們，人在解釋別人的行為原因時，傾向歸因於個人內在特質（一定是他有這樣的人格，才做出這樣的行為），而非外在情境因素（也許是情勢所迫，或這個場所有特殊的潛規則）。最典型的例子是: 自己成功是因為自己努力，別人成功是因為那個人幸運；別人失敗是因為那個人不夠努力，自己失敗則是因為自己不幸基本歸因謬誤. (2013, December 24). Retrieved from 維基百科, 自由的百科全書:。。

因此人經常很難對性格有客觀的評論，大部分的人都傾向以性格來批評別人的行為，而沒有辦法用相同的態度來看待自己的行為模式。顯然所謂對性格的評論並非客觀，而是沒有意識到自己碰到相同的狀況的反應。這代表行為也許不是肇因於性格，而是必須加諸存在於情境影響的因素。

這也就是說，占星學的客觀並不在心理層面的分析，而是強調忠恕之道的思維。這並不是說占星學的性格分析不對，而是性格並不完全決定命運。人很容易因為主觀意識而假借性格分析來敍事繆誤，忽略了我們能夠觀察到的是行為而不是性格。我們基於感覺推測當事人的性格，但卻常忽略到它會受到經驗的侷限而造成偏差。而且人通常習慣為自己的處境找理由，於是很多時候所謂的性格說法其實只是一種主觀成見，而非幫助當事人真正地認識自己。

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