jim yeh on 四月 17th, 2007

Mark〈智慧設計〉提出創造論智慧設計觀點,並說明其撰文的動機,是源自看到石頭成寒山石徑的對「進化論」、「創造論」與「賽局理論」討論所衍生的想法。Mark 在文中提到:

智慧設計的意思就是:「生物」的演化,並非「隨機」,而是有「超級智慧」的設計意圖在其中。簡單來說,就是:「人不是隨機演化出來的,而是有神的旨意在其中」。

而 Mark 的觀點,引起其他人熱烈的迴響,石頭成針對這個主題也寫了二篇文章表他對智慧設計的看法。

More about 賽琪小姐體內的魔鬼世界是否由隨機演化而來或是演化中帶有神的旨意?這個問題很難有定論,然而創造論會引起另一個問題,也就是如果一切都是神的設計,那麼我們有沒有自由意志可言,或者說我們所認為的自由意志其實是神的意志。記得在王溢嘉先生在《賽琪小姐體內的魔鬼》一書中,曾舉了一個寓言來說明自由意志的吊詭:

甲乙丙三人在聊天,甲把丙催眠了,暗示丙待會甲摸鼻子時,丙就把外套脫掉,把窗子關起來。催眠結束後,三人又聊了一會。後來甲不經意地摸了 一下鼻子,丙這時便起身脫掉外套,關上窗子。甲故意問丙:「為什麼脫衣服?」。丙說:「因為我覺得熱。」,甲又問:「既然覺得熱,那為什麼關窗子」,丙不悅地說:「因為我怕吵」。

這個寓言是不是對聲稱有自由意志的人做一番嘲諷呢?其實也不盡然。王溢嘉認為雖然丙從頭到尾都以為脫外套,關窗子都是因為他自己的自由意志。但乙最清楚了,丙的自由意志是因為甲的暗示,似乎他是沒自由意志可言。但乙若在催眠結束時,就告知丙甲的暗示,當甲摸鼻子時,丙是不就可抉擇作與不作,便真正有自由意志了。

所以,自由意志得自於清醒後的「選擇」。多年前我曾閱讀過的一篇劉誠傑先生所寫的〈決定論與我的反抗〉,文中提到存在主義之父,齊克果反對不要清醒、不去思考的生活方式,他說:「我們應該知道是我在生活,是我自己在生活。個人的存在包含他的自由抉擇在裡面,我可以選擇一般人認為不對的事情,但只要那是我的選擇,那就是我存在的意義所在」。

存在主義認為透過「自由選擇」,我們生命的意義才得以彰顯出來。然而,往往我們在某時刻的選擇,其實是受前一個時刻所決定, 而前一刻又受更前一刻所決定,似乎我們其實並沒有自由意志可言。雖然複雜混沌顯示這個世界仍然是充滿了未知,可能性的世界,以及即使是小小的個人, 對這世界仍可能有無止境的影響。然而,時間的束縛卻使我們的自由意志無法得到解脫。

假如我們承認時間是獨立於我們而存在,並且像是沿著一條直線般的持續不斷的進行,則我們似乎沒有辦法解放我們的意識,因為果真如此,決定論的說法將完全無法反駁。劉誠傑引用了量子力學波函數說明「我們只是我們波函數在實數世界上的『投影』, 並不是真正的本體。 也就是我們所看到的世界並非『實相』, 而是實相被扭曲成的『假相』」,並提出賽斯的概念說明「時間其實只是感知能力有限的我們所『創造』出來的『幻覺』」,他認為自由意志的關鍵,是在於是否能體悟到我們的時空事實上是我們自己所創造出來的。

所以,以物質世界的角度來思考世界的演化是會有盲點的,正如石頭成在〈神與智慧設計說〉中曾提醒:

從人的觀點來看,幾千萬世代是漫長而不可能的事;但從神的觀點來看,幾千萬世代不過是眨眼之事

More about 沒有肚臍的小孩新時代的觀點來看,時間並不是連續的,而是每個片刻都同時存在這個宇宙當中。所以,在心靈世界中,年代的久遠是無意義的,實相是因為意識產生而存在,它並不需要時間的蘊釀,它只需要被想出來而已,我相信,創造世界的情境會很像《沒有肚臍的小孩》這本書所描寫的狀況。

所以,我認為用時間的限制來看世界的演化,並沒有捉住宇宙的本質,因為它並不合乎我所相信的新時代宇宙觀點。而 Mark 對宇宙起源是「原發或設計」的質疑,簡單回答如下「意識創造實相,那意識之前是什麼?討論這個並無意義,那是空相,是一切萬有,是奧妙。即所謂不可說,不可說,說了就不是祂所是的呀。奧妙不是用來理解的,而是用來體驗的呀」。

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3 Responses to “創造論與自由意志”

  1. [...] 在《變性日誌》中看到〈文筆相似度〉介紹搜狗文品指數,可以知道你的文章的風格像那位作家,不過只支援簡體中文,所以必須先用 google translate 先翻譯過。我拿了〈創造論與自由意志〉試了一下,測試的結果如下: [...]

  2. [...] 子曰:「不知命無以為君子」,就讓我們知命而後突破限制,並且善加運用自由意志吧。 [...]

  3. [...] 在這裡我們發現有一個問題,那就是人可以按照自由意志來行為,還是我們一切的行為只是受因果論來主宰?同人想 Mark 或許還記得以前我評論過「智慧設計」的一篇文章,我在這篇文章以新時代思想的觀點提到是人選擇信念來創造經驗,以體驗我們的實相,並提到奧妙是用來體驗而不是用來理解。 [...]

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