念頭、信念與實相

昨天去找整骨師，處理壓力所產生的上背部酸痛的問題。我這位整骨師朋友，早年與中華新時代協會有一些淵源，對賽斯資料的內容相當熟悉。昨天與他在閒聊過程中，也藉機會問問他對我的朋友讀《奇蹟課程》卻發現產生與對賽斯思想的疑惑之看法。

我把大致狀況跟他說明後，他告訴我，我的朋友的疑惑應該是因為文字上解讀的問題。對新時代而言，「我創造我自己的實相」是最基本的概念，應該是不會有衝突的，他建議不妨先從若水所寫的導讀開始入門會比較容易些。

我告訴他我的看法：”我們以為我們有所缺，而向外要求填補缺憾而對真理扭曲而造成投射，其實並無法創造出真實的我”。整骨師朋友認同這種的看法，他說：”可以這麼說”。

我進一步的提出另一位網友的解釋，也就是創造實相的是個人的信念，自己的想法是念頭，所以無法創造實相。整骨師朋友卻告訴我說，有些念頭也會展現出相當大的力量，他舉了一個例子。

如果一個人認為自己很窮，而在內心興起了要很有錢的想法，那這個念頭其實比起一般人一直告訴自己或不斷地催眠自己：「我是有錢人」的力道還要大上許多。

他繼續提到，這種念頭力量之強大，會引起一些事件的發生，讓個人實際體驗他所想像的事情。像最近的更生人打死大學教授的事件，整骨師朋友告訴我，他並不是要幫那位更生人說話，但以賽斯的觀念來看，那位大學教授很可能因為最近生活上出了一些狀況，甚至興起了不想活的念頭，而這種念頭卻足以引發某人出現，並對他做出可以實現他心中所期待的事情。

整骨師朋友進一步說，站在人生學習課題的角度來看，任何人都不應該強迫結束他人生命，中止他人繼續學習，傷害他人生命的人必定會付出代價的。不過，整骨師朋友特別強調，付出代價並不是代表那位更生人將會受到嚴厲懲罰，因為我們所使用的語言文字有二元性的特性，有時很難表達我們真實所要表達的意思。仁慈的天父也不可能會懲罰任何人的，付出代價的意義是指在那位更生人往後將會深刻體認到生命的可貴，而自己將會懺悔自己對他人所做的傷害。

所以，我們會興起很多的念頭，有的念頭不會對我們造成影響，但內心深處所散發出來的念頭，尤其代表我們對人生的企盼與渴望的念頭會引發巨大力量，像飛箭一般四處飛射，然後創造出我們的實相。至於要如何找出潛藏於潛意識中的念頭呢？整骨師朋友教我一個方法，在一張白紙寫上與我們有親密關係的人，把我們對他們的看法寫出來，寫完之後，把他們的名字擦掉，換上我們的名字，那就是我們潛藏在心中的念頭，原來會投射在我們週圍的人上面。例如，我認為我的老婆是樂於助人的，那麼就代表我心中是希望我是樂於幫助他人的。

與整骨師談完念頭與實相的概念後，我開始對「自己的想法無法產生實相」的看法產生疑惑，並發現我在〈創造與投射〉一文中的「後記」所提到的，把佛學與奇蹟課程中的實相等同於賽斯觀念的個人實相的說法是有偏誤的，於是翻了翻賽斯書，以了解在賽斯觀念中所提的個人實相到底是什麼。

你的經驗像一塊布，而這塊布是你透過了你自己的信念與期盼織出來的。你心目中對自己以及對實相的本質所抱的觀念，在在都影響到你的思想與你的情緒。你把你自己對實相所抱的信念當作是一項真理，幾乎連問都不問，因為每樣事情看起來都這麼的順理成章。對你而言，這些事情其本身就是一種事實的「聲明」，明顯得連審視一下都是多餘的（《個人實相的本質》，第二章）。

由上面的文字看來，所謂的個人實相是指個人認為順理成章的事情，也就是個人所認為的真實同意詞。所以，以此概念來看「自己的想法並不能創造你的實相」，其實是不究竟的。

自己的想法不能創造個人實相，扭曲真理所造成的投射不是個人實相嗎？同人從賽斯資料中讀來的觀念，並不能支持這種說法，扭曲真理所造成的投射，對於當事者而言，是真實存在的事物，所以他也是實相，即使他實際並不存在，但它仍然是個人實相。

舉個例子來說，我認為我太胖，是一種信念，於是造成我是胖子的一個實相，但一旦我改變信念，我就可以創造我不是胖子的實相。我的個人實相不等於是我的真實本體站在賽斯觀念的角度來看，我的想法的體現並不代表我的真實本體；站在《奇蹟課程》的角度來看，凡真實必不受威脅，也就是說我的真實本體並不會受我的徧差之想法體現所威脅，因為它不是真實的，凡不真實根本就不存在。，它只不過是我的個人信念的一種實現。所以認為自己有所缺的信念在《奇蹟課程》中是一種對真理的扭曲，它所創造出來的實相只是與真實自己相去甚遠的我（非我），故賽斯與奇蹟課程兩種說法不但並未衝突，而且還是殊途同歸，一致百慮的呀。

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