jim yeh on 十一月 4th, 2008

你或許會以為占星學是西方的命理學,但卻可能不知道占星學與《易經》是可以完全結合的。

同人所學的占星學與一般人所瞭解的占星學最大的不同,便是將占星學融入易經的觀念,此學派源自於黃家騁老師,也是以西方占星正統自居,卻流於外文文章翻譯所難以理解的。其實《易經》正是古代中國流傳下來的占星學,只是詮釋方式因文化差異而有所不同,但其本質與西方占星學卻沒有什麼不同。

如同《易經繫辭傳》說的「天下事一致而百慮,殊途而同歸」,不管東方或西方,我們所觀測的宇宙是相同的,所以兩者的相通本來就是自然而無須藉由人為造作的穿鑿附會。然而,占星學中的黃道十二星座我們要如何用易經的卦象來表達呢?本文以易經先後天合卦來解釋黃道十二星座的卦象。

其實易經的先天八卦代表地球的自轉,而後天八卦代表地球的公轉[1]。《說卦傳》:「天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。」指出先天八卦象徵自然環境的變化;而「帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。」則言明後天八卦與四時變化及方位的關係。因此我們只要將先後天合卦,就可以看到因為地球運轉所產生的天象變化,當然也包括了黃道十二星座的卦象,如下圖所示。


上圖的黃道十二星座是如何搭配到先後天八卦呢?從卦數來看(以先天八卦配洛書數的原理請參考〈數字的奧妙〉一文),乾坤坎離四卦分別是老陽中的陽卦、老陰中的陰卦、少陽中的陽卦、少陰中的陰卦。換句話說,位於先天八卦的四正卦都是最單純的陰陽性質,相當於「氣剛好」的固定星座。因此,乾卦的王者為獅子座,坤卦就是對宮的寶瓶座,而坎卦的加憂為金牛座,離卦就是對宮的天蠍座。

相對於以上的四正卦,四隅卦代表陰陽性質的改變,如同「氣方長」的由後氣驅趕前氣的基本星座。因此,兌卦的喜悅為金牛座,艮卦就是對宮的牡羊座,震卦的行動為魔羯座,巽卦就是對宮的巨蟹座。

那麼「氣不足」的變動星座的卦象又是如何呢?當然變動星座會出現在季節交替的時刻,也就是後天八卦的巽坤乾艮四卦。因此,巽卦的規律為室女座,乾卦就是對宮的雙魚座,艮卦的逃離塵世為人馬座,坤卦就是對宮的雙子座。

不過,每個星座都不是由只用一個卦象來表示,而是除了用上面所提到代表的卦之外,還要加上前後相鄰位置的卦。接下來同人就列出黃道十二星座的完整卦象顯示。

牡羊座,艮卦的險阻加上乾卦的戰鬥與兌卦的毁折。象徵牡羊座的不畏艱難勇敢向前戰鬥的精神,也代表了其剛強及易受折損的特質。

金牛座,坎卦的加憂加上兌卦的喜悅與坤卦的柔順。象徵金牛座的重視安全的保守性格,以及不錯的感官能力與享受生活的品味、與對待他人的柔順性格。

雙子座,坤卦生化萬物加上坎卦的交通與巽卦的近利市三倍。尤其是《易經》坤卦六二曰:「直方大,不習無不利」象徵雙子座隨機應變的心智快速變化,與其快速與他人交流溝通而能達到快速的倍數成長。

巨蟹座,巽卦的進入加上坤卦的包容與離卦的防衛。象徵巨蟹座其於內在包容家庭成員的感情,以及保護不受外界侵犯與欺侮的防衛行為。

獅子座,乾卦的剛健加上離卦的光亮與巽卦的潔齊。象徵獅子座在外在形象上,散發出剛健正直的光明、以及重視行為一致性的典範與楷模。

室女座,巽卦的進退與潔齊加上乾卦的定位與兌卦的附決。象徵處女座重視規律與規則,而為了要求完美不斷改正規則也常會產生附加的條件與特例。

天平座,兌卦的喜悅加上巽卦的散布與震卦的反覆。象徵天平座以和為貴及重視公平性的原則,而為了追求最佳的平衡點會從各方面設想而有反覆思慮的現象。

天蠍座,離卦的防衛加上震卦的反生與艮卦的隱遁。象徵天蠍座會用隱匿的方式來保護自己,並等待時機,以趁敵人不備而予以致命的反擊。

人馬座,艮卦的阻礙與隱遁加上離卦的文明與震卦的行動。象徵人馬座遇到困難常會選擇逃離是非之地,以身體力行的方式來追求文明與知識,以「行萬里路,讀萬卷書」增廣見聞並讓自己成長。

魔羯座,震卦的大道加上艮卦的隔絕與坎卦的陷溺。象徵魔羯座在無法得到外援的情況下,仍然會致力於堅持努力的奮鬥歷程,以開拓自己的成功之路,並在成長後以自己的經驗來影響他人。

寶瓶座,坤卦的人道關懷加上坎卦的加憂與陷溺與乾卦的改革,尤其是易經乾卦文言曰:「或躍在淵,乾道乃革」。象徵寶瓶座基於人文關懷,經常會堅持自省與改革的理念。

雙魚座,乾卦的抽象加上坤卦的柔順與艮卦的隱遁。象徵雙魚座遇緣的性格及逃避現實的行為,使自己無法堅持主見卻只能接受或順從環境的支配與主宰。

寫到這裡,或許有人會提出一個疑問。「帝出乎震,相見乎離,說言乎兌,勞乎坎」這四個黃道宮的方位照理是春分、夏至、秋分、冬至,為什麼從震卦開始不是牡羊座而是天平座呢?其實後天八卦指得是地球的公轉,是以「地道右旋」的月建來說明四季的變化;而星體落入黃道十二星座卻應該是「天道左旋」的日纏,因此用地支六合現象我們就可以清楚日纏與月建兩者的差異所在了。

這也就是說當時令至「帝出乎震」的春分時,月建於卯,而卯戌合火,因此在地球上就會看太陽在戌方,也就是「戰乎乾」。而同樣的道理,夏至「相見乎離」,月建於午,午未合日月,因此在地球上就會看到太陽在未方,也就是「致役乎坤」。秋分「兌言乎說」,月建於酉,辰酉合金,因此在地球上就會看到太陽在辰方,也就是「帝出乎震」。冬至「勞乎坎」,月建於子,子丑合土,因此在地球上就會看到太陽在丑方,也就是成言乎艮。

以上用易經先後天合卦,找出十二星座的卦象,是否能讓大家感到神奇而又有趣味呢?其實將占星學融入易經的觀念時,你將不難發現除了神奇及趣味之外,更可以從交互參照的過程中,作更進一步的思辨與學習,並且更深深地體會到「一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知。故君子之道鮮矣」的道理呀。

延伸閱讀:(其它有關易經觀念與生活應用的文章)
數字的奧妙
專案管理與易經生活
專案管理的易經思維(二)
專案管理的易經思維(一)



附註  
  1. 參考中華民國易經學會所出版,收錄舉辦於 1998/11/14 ~ 20 的國際易學大會論文集中,黃家騁老師所發表的〈《易經》中的科學〉一文。[]
     

2 Responses to “十二星座的易經卦象”

  1. hana 說道:

    您好,很冒昧留言打擾。

    我是hana,這是我的小格 http://hanachimen.pixnet.net/blog/ ,主要是圖文創作和分享我的漫畫日記。
    因為小妹正好入圍這一屆的 http://look.urs.tw/award_vote_blue.php 藍眼觀注,很希望、很希望您能來投我一票(編號5)、給我支持,我會很感激您的!^///^

    如有打擾,請多包涵!也很歡迎您來我家走走,看看漫畫、放鬆一下~^Q^

  2. mars2005747 說道:

    幾年了,居然都沒有其他人表示不同的意見,實在令人詫異,在2012年,我嘗試把占星術與先後天八卦方位的關係釐清,發現傳統的八卦方位大有問題,四年下來,反應是「改不得,改了就不成中華文化了」,但為求真我仍然要提出管見:
    1、先後天八卦是方位疊合的,艮坤(先天)與乾坎(後天)密合,不是半半式的。
    2、先天乾位正南午中右方的180度N到225度N(西南)方位,也是後天離位的方位。
    3、日纏過宮之理要列入八卦方位的考慮。
    4、周易朱子的兩儀四象八卦配東南西北方位要正確無誤。

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