這本書的作者董自強提到自由交易可以促進交易雙方的利益，在「理性人」的假設下，既然人們願意改變現狀而進行交易，那交易的效益必將超過現狀的效益。關於「自由交易」的觀念，他說明了經濟思維對「自由」兩字的見解。
自由交易中的自由，指當事人對於交易與否的如決定，是在理性，且未受到任何強制迫使下進行的。假如當事人是理性的，就排除當事人盲目進行的不利交易。未受到強制，就排除了進行的不公平交易。董自強(2010)，《我不要當負翁－教你如何經濟思維》，p.90，深思文化
本書作者還提醒大家，不公平交易並不止於脅迫的驅使，這種不公平交易也有可能在表面上看起來是自由的。他提到了政治思想家霍布豪斯舉的一個例子，一個人掉下懸崖之後，有個人在山崖上對他說：如果他願意將全部財產都給他，他就救他。作者提到這種情況的交易，算不上自由。甚至從道德層面來看，是一種落井下石，趁人之危的舉動。
另外作者還提到，利用說謊或欺騙等手段促成對自己有利而對他人有害的交易，這也不是自由交易，因為這有悖於理性人的假設。最後他提到以上這些機會主義行為的貪利行為，需要仰賴社會機制來管制。
看到上面有關「公平交易」的觀念，讓同人想到過去曾陷入海砂屋的陰影的經驗。在與仲介業者的協調會上，曾經親耳聽到消保官和民意代表提到，這種對買方明顯不利的定型下契約是「不公平契約」，所以在法律上，法官不會認同那份契約而忽視賣方必須擔負的瑕疵擔保。直到今天看到公平交易在於交易雙方自由選擇的權利，而使交易能夠做到真正的童叟無欺；而不是受到任何強制迫使，或是受到他人的欺瞞與矇蔽而讓自己吃虧。同人才真正暸解到，交易的公平性在於尊重交易雙方自由選擇的權利。
如果在房屋交易過程中，仲介說買方已經在合約上簽字，必須依照合約進行交易，否則就必須視同買方違約而沒收簽約金。這時候我們就要問，為什麼買方沒有選擇不買海砂屋的權利，到底這種漠視買方自由選擇權利的合約是誰訂立的呢？如果是仲介訂立的合約，再告訴買方海砂屋有分新舊標準的不同認定，而沒有告知買方可能買到依現行標準是海砂屋的房子。這顯然沒有盡到仲介的告知義務，甚至很可能有隱藏事實真相或利用欺瞞手段之嫌，目的是促成對自己有利而對他人有害的交易，這怎麼能算是自由的公平交易呢？
同人覺得解決不公平交易的問題，除了社會機制的管制之外，最重要的應該是保持自己的理性，才能不受機會主義行為的貪利行為所強制迫使、或是欺暪與詐騙。例如房屋仲介告訴你，如果你不想要買海砂屋標準介於新舊標準的房子，他可以不收你的仲介費，等完成交易後再幫你賣掉。如果這時你答應他，這就等於你的理性已經被恐懼感所嚇壞了，以致於看不清他根本不讓你有自由選擇的機會，而損失了解除契約或降低價金的機會成本。
在其它不像房屋買賣這麼大的交易，我們也應該應用在公平交易在於自由選擇的觀念。這就要說到同人和老婆的一個默契，我們不在外面聽銷售人員解說產品或服務之後，馬上下決定要購買；不管產品或服務多麼物超所值，機會多麼難得，還是必須回到家中，經過全家討論有共識才行動。以公平交易在於自由選擇的觀念來看，當一項產品或服務愈沒有讓你有選擇的自由時，你就應該愈要小心你很可能沒有足夠的理性來確保交易的公平性，依照同人的經驗，這時候脫離當下的情境往往是最理性的選擇。
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