jim yeh on 十一月 21st, 2011

前二個禮拜我們家又漏水了,和上一次兩個月前的狀況一樣,這次漏水影響最嚴重的還是住在我們家樓下的鄰居王媽媽。但這一次漏水並不像上一次可以清楚界定問題發生的原因,由於這幾天連日下雨,加上前不久剛好有其他住戶才整修完浴室,讓人懷疑可能是因為其施工不慎所造成的影響,最後才回過頭來檢查自己家中的水管才發現問題出在我們家。這個過程讓同人體悟到《易經》乾卦九四「或躍在淵」的道理。

同人上週四才剛回到家,老婆就說我們家漏水了。她說帶女兒放學回家之後,女兒發現靠近浴室的牆面下有一大攤水,牆壁也出現水痕和潮濕的現象。老婆趕緊拿抺布來擦乾地板並且塞了乾的抺布到牆邊來吸水,這時候樓下的王媽媽出現告訴老婆她們家漏水了,而且情況比我們家還嚴重,她表示四樓前不久前才裝修完房屋,懷疑很可能是因為四樓裝修不慎而造成我們家和她家漏水的現象。

同人家住一樓,兩個月前才修好後陽台熱水管路的漏水問題。當時,也讓王媽媽家中飽受漏水的困擾,讓她們半夜都無法安眠。當老婆告訴我家裡發生漏水的情形發生之後,雖然我認為出在家中管路問題的機率應該不高。但對於王媽媽對漏水現象原因的假設,我覺得應該要有具體的根據來證明它的合理性,因為雖然四樓最近裝修了浴室,但二樓和三樓都沒有漏水,換作是同人也沒辦法相信因為四樓的裝修而造成一樓和地下一樓的漏水現象。

晚餐之後,老婆到樓下王媽媽家去了解她們漏水的情形。回來之後,老婆說王媽媽的狀況真的非常嚴重,並且提到四樓要找人在週六或週日到我們家,查看漏水是不是因為她們家施工造成的問題。後來老婆在我們家樓上夾層的房間發現牆壁也有潮濕的現象,這樣看起來的確很有可能漏水不是我們家管路漏水的問題,因為漏水通常不是從上面流到上面,而是從上面往下面流,所以造成漏水問題的來源很可能在我們家的樓上。

接下來我們等了兩天,在這段期間中,我們必須不斷地更換塞在牆邊的抹布,潮濕的抹布因為連日陰雨不容易晾乾,甚至必須找一些破舊的衣服來充當抹布。到了周六早上,王媽媽上來問我們四樓的人有沒有過來看漏水的狀況。我回答說沒有,王媽媽希望我打電話過去問看看,不要讓對方以為只有王媽媽家裡有受到影響。

同人撥了電話,接通之後我向對方表明身份,並說明我家和樓下王媽媽家漏水的狀況。對方四樓的景小姐認為他沒有動到水管,我則表示不確定她的疑慮是否存在,她當然可以朝這些方向提出明證,但由於漏水發生的時間和她裝修房子有時間的巧合,我覺得兩者或許會有關係,打電話給她只是想傳達我和王媽媽家漏水的狀況都十分嚴重,撥空到我們家察看對釐清責任也會有幫助。

景小姐表示她會找時間來看,只是最近很忙,她要再安排時間,並向我表達造成我們困擾的歉意。直到傍晚,我都沒有看到景小姐,也沒有收到她的任何消息,這時候樓下王伯伯和王媽媽來了,王伯伯表示我們兩家原來都沒有出現漏水的現象,一直到四樓裝修之後就發生漏水了。他認為這水很可能是從四樓的管路漏下來的,他一直想找四樓出面來確認是不是這個原因,但卻都一直找不到人。

王伯伯建議大家一齊上樓把四樓那一戶的總水開關關起來,我們在到頂樓水塔前還問二樓有沒有發生漏水,二樓回答沒有漏水不能證實漏水是四樓的問題,後來因為我們無法確認那一個水錶是四樓的,還是沒有關閉四樓的水源總開關。大家討論覺得到找主委出面協調解決這件事,但當我要打電話的時候,同人嫂卻覺得有問題而阻止我聯絡主委。果然後來王媽媽的兒子來電告訴我們,主委在下午已經和四樓達成共識認為漏水事件和他們家的裝修無關,要我們兩家共同找水電來檢修漏水的問題。

老婆覺得漏水有可能是我們家的問題,即使我們家水管會突然漏水的機會並不高,但至少要先懷疑自己家裡沒問題,才有立場質疑是別人家的問題。於是同人到頂樓水塔關閉了我們家的水源總開關,結果漏水現象好像有減緩的跡象,第二天,樓下的王伯伯和王媽媽很驚訝地跑來告訴我們他們家不再漏水,同人才確認漏水事件是因為我們家管路問題所造成的,並且告知王伯伯和王媽媽我們會找水電來修好它,在修復之前我們都不會把我們家的水源總開關打開。

還好同人的房屋瑕疵保固尚未超過民法規定的六個月,我們會要求前屋主負起漏水問題修繕的責任。雖然在漏水問題修復之前我們家都無水可用,還真是令人感到困擾及麻煩,但這個過程卻讓同人體悟到易經乾卦九四「或躍在淵」的道理,實在是非常寶貴的教訓及經驗。

有道是「聽某嘴,大富貴」(台語),她反對同人打電話給主委,要我緩和一下衝動的情緒,這讓我想到我們面對的正是易經乾卦三爻和四爻的凶險處境,面對這種危險的境地,惟有從自我反省和警愓才能及時採取適當的做為來避免犯錯。

雖然四樓的景小姐沒有履行他的承諾而令人失望,但萬一真相不是因為她裝修房屋而造成漏水,我們的行為豈不更顯得魯莽;而且就算漏水事件真的和她的裝修房子有關,沒有自我檢測之前就懷疑別人也違反了信仰的道德。其實我一開始就了解這個道理,但看到王伯伯和王媽媽的慘境,感染到他們緊張的心情而忘了處於危險處境的因應之道。《易經》乾卦〈文言〉曰:

九三曰:「君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎。」何謂也?
子曰:「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾因其時而惕,雖危而無咎矣。」

九四:「或躍在淵,無咎。」何謂也?
子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」

……

九三,重剛而不中,上不在天,下不在田。故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。
九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。

當人處於乾卦的三爻和四爻的情況,會面臨所謂「不三不四」的混亂。由於情況多變詭譎難測而埋藏許多危機,此時必須因其時而愓,以忠信來進德、以修辭立其誠來居業,這樣就算是在上位也不驕,在下位也不憂,所以情況雖然凶險也不會有過錯發生。

在混亂的局勢中,從顛峰掉落到谷底不見得是因為個人的邪妄所致,而是因為世事無常;進退沒有按照常理也不是因為想表現與眾不同,而是因為時機不同的緣故。君子應該在德業上下功夫,在適當的時機修正自己的行為,所以才能夠在危險的境地中不發生過錯。

因此,從乾卦九三的「行事也」,關鍵在因其時而愓,到了九四的「自試也」,重點乃在懷疑自己有沒有問題的自我檢視的態度。只有在確定自己沒有問題之後,「或躍在淵」乃是在適當的時機讓自己更上一層樓,而達到飛龍在天的狀態。這是「上治也」的境界,但它除了機遇之外,更需要機遇在尚未來臨前的自持功夫。從房屋漏水事件可以體悟「或躍在淵」之道,深覺在生活中,易理真是無所不在而且非常有趣呀。



     

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