分類彙整: 占星觀念

藉由在現實世界中，經驗到希望和夢想的破滅，才能讓人從痛苦經驗之中，學習如何治癒創痛而得到生命成長。孤兒會壓抑某些天賦本能來適應環境需要以達成天真者的願景，例如弱勢者刻意不表現出自己的才華以展現出柔順的一面，使他人憐憫而獲得救助。這是雙子座對應第三宮代表接觸世界後，所產生關於我的溝通、思考、學習等生命課題。 自我戴上人格面具不單單只為了偽裝自己以確保安全，更是為了發現真正的自己，以追求心靈成熟狀態的個體化實現，就像戰士原型代表的英雄一樣。 閱讀全文 →

在西方的神秘學中，塔羅大秘儀中的「教皇」也可以用來詮釋人格面具，教皇原型象徵引領我們進入團體生活的入門儀式與精神導師，然而他不是開放的，它需要入門宣誓以服從權威者的精神指引，需要遵守戒律代表侷限和制約，這是因為自我必須經過啟蒙以確保不致走叉路而陷入危險之境。 在原型心理學當中，占星學二宮所對應的原型正是自我階段的天真者，天真者是活在理想世界的理想主義者，他崇尚安穩而不喜歡變化及不穩定，常會拒絕承認現實而相信權威者（也就是教皇所象徵的人物），表現自欺欺人的行為。 閱讀全文 →

占星學還可以從意識的發展與覺察的視角來詮釋三位一體。十二宮代表自我的內在探索，它們包括自我的準備期、靈魂的探索期和本我的返回期三種階段，對應到身體、心智和心靈的發展。這部分，同人結合原型心理學的觀念，以十二宮位對應十二原型。 閱讀全文 →

以占星學行為觀點趨吉避凶的方式，不是要求當事人改變習慣，而是建議當事人從事其它動活而減少可能會發生意外的活動，因為人不能在同時間做兩件事。也就是以吉相位的事件來錯過凶相位事件的時空因素交會，因此占星學行為觀點才是真正可操作的科學化客觀占星學。

這樣的觀念和現代占星學和心理占星學的性格分析不同，而是如同古典占星學或是中國傳統的七政四餘占星學就較為側重事件的預測，除了用星體星座來詮釋性格之外，更強調以宮位來象徵各種人事變化、以及以相關的星體及相位來判斷事件變化的吉凶悔吝。 閱讀全文 →

人經常很難對性格有客觀的評論，大部分的人都傾向以性格來批評別人的行為，而沒有辦法用相同的態度來看待自己的行為模式。顯然所謂對性格的評論並非客觀，而是沒有意識到自己碰到相同的狀況的反應。這代表行為也許不是肇因於性格，而是必須加諸存在於情境影響的因素。

這也就是說，占星學的客觀並不在心理層面的分析，而是強調忠恕之道的思維。這並不是說占星學的性格分析不對，而是性格並不完全決定命運。 閱讀全文 →