jim yeh on 九月 26th, 2015

占星學還可以從意識的發展與覺察的視角來詮釋三位一體。十二宮代表自我的內在探索,它們包括自我的準備期、靈魂的探索期和本我的返回期三種階段,對應到身體、心智和心靈的發展。這部分,同人結合原型心理學的觀念,以十二宮位對應十二原型。

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jim yeh on 九月 17th, 2015

英國威廉王子是社群主義的代表人物之一,他的凱氏氣質是 SJ,MBTI 是 ESFJ 與前面提到其他社群主義代表人物不同。讓我們以占星盤來解讀他的心理類型

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jim yeh on 九月 5th, 2015

美國國父,第一任總統華盛頓先生也是社群主義的代表人物之一,他的凱氏氣質 SJ,MBTI 屬於 ISTJ。也讓我們以占星盤解讀他的心理類型。

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jim yeh on 九月 4th, 2015

英王喬治六世,他的凱氏氣質也是 SJ,MBTI 則屬於 ISTJ。從占星學也可以解讀他的氣質表現。

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jim yeh on 八月 31st, 2015

我們可以把占星學更進一步跟這四種氣質分類結合,也就是氣質占星學的研究。 首先同人探討社群主義,這個名詞是採用王凱琳的獨創首例,她提到在凱氏分類氣質的監護者,她認為符合 1980 年代開始掘起的社群主義的基本精神,所以就用這個名詞來代表這個性格的族群。 社群主義氣質是感官型認知功能加上判斷型的反應態度,這群人是很腳踏實地地按步就班,不好高騖遠。他們謹慎、努力、可靠,很有組織性,有紀律,尊重制度且服從權柄,是所有團體社會裡最能支持現狀以穩定發展的重要棟樑。[1] 英國女王伊麗莎白二世是社群主義的代表人物之一,她是 SJ 氣質,MBTI 屬於 ISTJ。

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jim yeh on 八月 26th, 2015

根據心理類型的理論模型,用占星盤可以詮釋出與心理測驗大致吻合的結果,代表占星學和心理類型以上的整合是可行的。接下來,同人會驗證更多占星盤來證實以上心理類型的適用性。發展心理類型占星學,占星學的類化可以更細緻化詮釋人們的性格差異性,可以說是占星學非常有趣的應用呀!

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jim yeh on 八月 12th, 2015

同人一直都不是一位乖學生,但也因為如此我才能夠走自己的路,以自己的方式沉浸在占星的樂趣中,就像塔羅牌的原型也是離開丁老師研究它和占星學的關係。在 2012 年開始寫〈占星學的三大勢力〉時,一直以為丁老師推崇弗洛依德的心理學,而我傾向於接受榮格的心理學概念,所以才會和老師走不一樣的路。但等到將近 3 年,寫完〈占星學的三大勢力〉才發現,其實我是從精神分析學派走向人本心理學的新精神分析學派,除了榮格以外,還結合了阿德勒和弗洛姆等人的理論。關於占星學,從探索者的探索真理到同人的類族辨物,我一直只是想要做自己呀!

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jim yeh on 八月 5th, 2015

占星學的行為觀點強調個體的客觀行為,而不在乎個體的主觀想法。它符合科學的實證主義哲學,但卻容易使人把命運從客觀的行為中抽離,而忽視生命存在意義的主體性。這樣人生將會變得重視表相與追求平庸,而使精神生活變得乏善可陳。於是,人們開始會想要去追求生命的意義,藉由認識自身的獨特性來達成個體自性的實現,而逐漸將占星學的行為觀點轉變為占星學的認知觀點。

占星學的行為觀點重視趨吉避凶,它是來自生物本能的驅力,而占星學的認知觀點所強調的生命意義則是意識生命渴望自性的實現。 心理學家榮格認為人類與其它生物的不同,在於具有更高的意識主宰行為。他指出本能為人類存在的弱項,意識為人類存在的強項,也就是相較於本能反應,人類的自由意志對命運有較高的影響。換言之,人類有能力意識到改變的需求,並尋求改變的有力行為,設法盡力使自己學習改變行為,然後創造屬於自己的命運。

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jim yeh on 七月 20th, 2015

以占星學行為觀點趨吉避凶的方式,不是要求當事人改變習慣,而是建議當事人從事其它動活而減少可能會發生意外的活動,因為人不能在同時間做兩件事。也就是以吉相位的事件來錯過凶相位事件的時空因素交會,因此占星學行為觀點才是真正可操作的科學化客觀占星學。

這樣的觀念和現代占星學和心理占星學的性格分析不同,而是如同古典占星學或是中國傳統的七政四餘占星學就較為側重事件的預測,除了用星體星座來詮釋性格之外,更強調以宮位來象徵各種人事變化、以及以相關的星體及相位來判斷事件變化的吉凶悔吝。

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jim yeh on 七月 19th, 2015

人經常很難對性格有客觀的評論,大部分的人都傾向以性格來批評別人的行為,而沒有辦法用相同的態度來看待自己的行為模式。顯然所謂對性格的評論並非客觀,而是沒有意識到自己碰到相同的狀況的反應。這代表行為也許不是肇因於性格,而是必須加諸存在於情境影響的因素。

這也就是說,占星學的客觀並不在心理層面的分析,而是強調忠恕之道的思維。這並不是說占星學的性格分析不對,而是性格並不完全決定命運。

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