星盤上看到有能力，跟學習什麼能力最快，跟能力有沒有辦法賺到錢，是屬於各自獨立的事件，不能合在一起看；但是一般大多數的人，都會把它們全部合在一起來看，所以造成很大的不平衡。

看了這段話讓同人想到可以寫一篇文章，分享有關占星盤看學習的問題。的確，在占星盤中，某種能力學習得好與運用該能力謀生是不是能夠賺錢是不一樣的兩件事。但同人並不認為它們不能合在一起看，畢竟占星學是用來研究成因，推演結果的一門學問。換句話說，占星學可以指引人們學習適當的能力，以謀求自己和家人的幸福。但如果不能將生活過程的各個獨立事件，融合成完整的生命脈絡，片面的獨立事件其實是不具任何意義的。

從占星盤上看人的學習，水星代表適應新事物的能力，與運用心智運作及語言文字的能力。因此水星星座可以代表一個人的學習天賦；代表反應、理解、思考及溝通表達的能力。不過，學習是需要後天努力的一件事，在占星盤的宮位中，三宮代表一個人在義務教育或常識性知識的學習過程，而九宮則代表高等教育或專業知識的學習或研究深造。

九宮和三宮的學習差異，除了學習內容和層次的深淺不同之外，還包括學習時間的長短、區域的遠近和生活領域變化的大小。此外，三宮的學習主要是強調心智互動的口耳相傳，進行思想或資訊等知識的傳遞，而九宮則是強調身體力行，以深入體驗智慧及哲理。更進一步地說，學習本身其實包含兩種不同的觀念，一個是動口和動腦的「思考」，另一個則是動手及體驗的「習作」。

正如同古人所說：「學而不思則惘，思而不學則殆」對照占星學的智慧我們可以發現，如果學習只有動手作，而沒有思考，則學習就會沒有方向。換個角度來看，只會思考而不親自動手做，學習流於紙上談兵其實是非常危險的。所以在占星盤上看學習，我們可以依照三宮和九宮的對待來看，相位和諧的部分代表學習可以發揮不錯的地方，而相位不和諧或衝突的地方，則是代表我們在學習上應該注意的地方。

針對學習宮位來進行趨吉避凶，自然可以得到能力的成長，轉成謀生能力賺錢是必然的。再參看謀生相關的宮位（二宮、六宮與十宮），可以進一步分析學習到的能力與謀生賺錢之間的關係。

舉例來說，同人的三宮在人馬座，三宮中的太陽落在魔羯座；九宮在雙子座，宮頭與落入八宮的木星會合，木星刑十一宮的天冥而三合四宮的月亮。由此可以看到同人在思想方面的學習，基本上是範圍廣泛而求深入，並且重視按步就班的步驟。

接著看同人對學習身體力行的體驗，在這方面基本上則是注重多元性，依照所接觸到的資訊不斷擴大生活領域；不過有時會太強調追求真理與超現實，而讓人覺得我的哲理有突兀或太過深奧艱難的現象，還好我還是有關心生活省思的態度，思考知識在生活的應用讓我不致曲高和寡。

此外，同人的二宮在天蠍座，宮中有水星落人馬，水星刑五宮的土星和十一宮的天冥。水星是與學習相關的星體，因此可以看到同人所學並未帶來太多金錢的效益，甚至會產生無謂的支出，主要是學習表現在創意上過於呆板而制式化，以及在人際關係方面，由於同人對於所學極端堅持理性，而容易造成他人們排擠與孤立的現象。

然而，同人的十宮在巨蟹座，加上前面提到木星和月亮的三合相位，我們可以聯想到月亮是十宮的守護星，因此代表學習在生活化的應用將是同人事業發展的機會，而這方面也正是同人在學習與人生方向的努力重點。

一般來說，對於學習的宮位，特別是九宮的相位不佳，比起九宮相位佳的人而言，代表他們有所學不能學以致用的現象。在這裡同人要分享一個觀念，那就是九宮或三宮的相位的吉凶，並不代表學習的成果的好壞；因為所謂的吉相位是指兩謀其利，而凶相位是指過份突顯某些生命特質或加入某種事件的阻礙。

這也就是學習能力強，不見得會為命盤主帶來獲利的關鍵所在；吉凶只是觀眾給你的掌聲或噓聲，不代表你學習得比別人好或差，只是符不符合社會價值罷了。不過，對於本命盤學習宮位相位不好的人而言，流年每隔三年還是會給你掌聲一次；同樣地，本命盤學習宮位相位好的人，流年則每隔三年則會給你噓聲一次。

因此學習要懂得「用一藏三」或「用三藏一」的觀念，在不斷挫折過後總有學習而成長的契機，而經歷高峰總會碰到瓶頸，要讓你重新出發學習再創新的高峰。從占星學的學習觀念體會到的生活哲理，讓我們知道學習要與時俱進呀。

學長提到他和同事在工作上觀念的不同而引起爭執；他希望同事能夠思考流程如何改善，讓工作更有效率與品質。但同事則認為本來工作就是這樣做的，她並沒辦法改變什麼。結果兩人因為觀念不同而發生了言語衝突。文章的最後學長提到：

工作中充滿無奈與挑戰，或許是我的口才不好，下次要來學學勁哥跟畢姐，才能說服同事，多思考一起改善流程。不要整天都在救火，不僅沒效率、又沒效益，老闆也認為你在瞎忙。

看了學長的文章和後面的討論，同人覺得學長與同事的糾紛，真正的問題應該不在工作上的爭執，而是彼此語言差異產生的溝通障礙。雖然表面上雙方是因為在工作上的觀念不同而爭執，但存在雙方溝通的根本問題卻是因為顯著的語言差異。雙方使用不同的言語表達了彼此對工作重點的認知不一樣，但卻沒有討論彼此共同要解決問題的目標是什麼，只是各自表述對解決問題的理解，但這些理解只是手段而非目標，雙方自然會因為彼此想法歧異太大而無法溝通。

學長認為他的觀念沒有錯，領公司的一份薪水，應該多思考來發揮創造力，想想看如何改進工作效率與效益。他說下次要壓抑住快要抓狂的情緒，想辦法改善他的口才來說服同事。但同人認為在這種狀況下，口才根本派不上用場，而是要把心擺在正確的地方，才能弄清楚問題到底是什麼，以及它是否必須要被解決。

學長的技術背景讓他喜歡幫人解決問題，但他的同事依賴經驗卻不認為有什麼問題需要解決，依我看這才是造成雙方爭執最大的原因。學長認為同事面對工作流程的效率不夠好，應該積極思考問題的關鍵，而不是得過且過，用「本來就這樣」的藉口來搪塞。他以為公司是一個團隊，團隊中的成員不應該只懂埋頭苦幹，而是要多加思考來創造更高的價值。

然而或許學長的同事認為流程不需要改善，或是認為不值得在這上面花費時間和心力，或許是認為他有其它更重要的工作要做。其實團隊不可能只有存在一種特質的人，而且必須具備必要的多樣性才能發揮團隊的綜效，解決複雜的問題。

換句話說，團隊不可以只有會思考的人，也不可以只有會埋頭苦幹的人，而是必須同時具備思考和埋頭苦幹特質的人，缺一不可。因此，學長強調自己「正確」的觀念來導引同事思考，想要教他的同事解決不是問題的問題，彼此之間，是因為彼此用的語言不一樣而產生溝通障礙。

學長和他同事的語言如何不同？學長認為工作應該要重視思考和創意，要用更好的方式來完成工作，他說的是「求真」和「求美」的語言；而他的同事則認為在工作上，流程的改變對她而言沒有什麼意義，她說的是「求善」的語言。兩個人說的語言不同，並沒有誰對誰錯，只是訴求的方向不一樣，但執意要以一方的觀念來評論另外一方，只會變成各說各話而陷入「鷄同鴨講」的困境。

面對語言差異產生的溝通障礙，同人認為應該先處理關係，再解決問題。一般而言，溝通過程的緊張關係是因為彼此之間缺乏尊重與信任，當然也就不能相互理解彼此的差異。當溝通出現彼此意見分歧的時候，我們通常會強調自己觀點的正確性，藉以突顯他人觀點的錯誤。但如果以客觀的立場來看待雙方的觀點，每個人的觀點都有正確的訴求，但另一方面，很可能部分觀點會有不正確的地方。

其實不同觀念的歧見是為了發展更為一致性的觀點，而不是讓我們堅持己見而要求別人改變想法。所以不同觀點之間需要進行對話，以共同分享彼此的意義。我們應該尊重和我們抱持不同的觀點的人，並相信雙方可以盡最大的努力以達到「求同存異」，甚至是「聚同化異」，而不是運用口才來批評對方的錯誤。

對話除了尊重以外，暫緩確定性的想法也是很重要的一件事。這樣我們才能意識個體差異的存在，進而停止爭辯而進行反思，以尋求改進觀念的可能性。暫緩並非放棄自己價值判斷的主張，而是嘗試以思考的可能性取代堅持的確定性；先不要預設對錯，想一想對方可能也有值得參考的觀點，而自己疏漏了什麼。

對話的目的是為了與他人建立互相信賴的關係，希望從知己解彼開始，與他人共創雙贏，然後再進一步的達到統合綜效。因此，要化解語言差異的溝通障礙，同人首推對話這個有效的省思工具。

您三番兩次到本人的部落格，表達您對本人文章〈從海砂屋陰影學到的教訓〉的見解。這些見解和其它房屋仲介的說辭沒有差別，但這些都是本人曾經詢問過政府機構、律師、建築師之後，認為是錯誤的觀念。這讓人高度懷疑您是房屋仲介的從業人員，為了公司的利益而發表一些似是而非的觀點。果然，前一陣子有網友說他要與ＸＸ房屋仲介公司談和解，但ＸＸ房屋要求他把在我部落格的文章留言撤下，才願意和他談和解。這位網友希望我能夠幫忙，並告訴我海砂屋的誤解應該就是ＸＸ房屋的公關。

如果這位網友說得是正確的，這只會讓我愈來愈討厭ＸＸ房屋。我可以理解房仲業者有自己的利益要維護，幫網友撤下留言也是沒問題的，因為我很清楚這是和解必然的條件，我希望網友能夠圓滿解決問題，當然會幫他撤留言。只是暗地隱藏房仲業者公關的身份，為了維護自己公司的利益，一方面壓迫消費者，另一方面用似是而非的說法反駁我的文章觀點，想必這才是代表是ＸＸ房屋公司的企業文化吧。

您上一次再次對本人回應一連串的留言，本人覺得很困擾，讓我已經將您列為需要審核留言的黑名單。這兩天又再次留言執意要來這邊繼續踢館。我實在是懶得理您，寫這篇公開信的目的是希望你不要再來這邊打筆仗了（不是說不打筆仗嗎？），否則我只好公布ＸＸ房屋的真實名字，讓大家看到ＸＸ房屋是否表裡如一、還是說的比做的還好聽，到時就沒有人可以教我撤下來嘍！

本人寫〈從海砂屋陰影學到的教訓〉只有一個目的，就是幫助購屋者認識海砂屋的陷阱，進而學會保障自身的權益。經歷過海砂屋的陷阱，我深深知道仲介業者會包裝好的詞句來讓消費者誤觸海砂屋的陷阱，那些說法都是沒有根據的。

好比說海砂屋與氯離子含量偏高的房子不一樣（事實上海砂屋就是氯離子含量偏高建築物的簡稱）、海砂屋有新舊兩套不同認定標準或沒有國家標準（事實上那只是仲介自我感覺良好所定的標準，依照目前的國家標準，建築物的氯離子含量只要超過 0.3 kg/m^3 就是海砂屋）、買方要為自己簽下同意接受氯離子 0.3 ~ 0.6 kg/m^3 的合約負責（簽約要負責任，但誤導買方簽下不公平契約，誰要負的責任比較大呢？）、海砂屋的爭議，跟房屋仲介者無關，那是買方與賣方的問題（事實上房仲業者未盡告知義務，或傳達錯誤的資訊，必須要負法律責任）。

以上這些都不是事實而是卸責推諉之辭，我非常清楚因為親身經驗過，但爭論氯離子含量介於新舊標準的建築物是不是適合居住，根本就不是重點，而是如果消費者不想買海砂房，應該先進行房屋檢測，等到檢驗結果沒問題才簽約，而且不要相信仲介的片面說詞，也不要相信他們找來的專家，因為他們與房屋交易成不成功存在利害關係。這才是我文章真正訴求的重點。

因此我不瞭解署名「海砂屋的誤解」的您，來這邊來反駁氯離子含量介於新舊標準的建築物不是海砂屋、或是氯離子偏高的建築物有何意義？這裡是我的部落格，我只是分享本人不慎買到海砂屋，而後成功解約的經驗。或許基於您的立場，並不希望我分享我的「小蝦米對大鯨魚」的經驗，但請弄清楚來我的部落格滅火或是為房仲業的價值觀宣傳是沒有用的，我沒有那麼多閒功夫來跟您們打筆戰，更何況這種躲在網路暱稱之後不友善的留言，恕難奉陪！

至於閣下指教說我法學素養如此不足，本人不予置評。我雖然不是學法律的，也很清楚法律講求的是事實和邏輯，而不是像您這種自我感覺良好的宣稱。您說「買方既然不想買所謂氯離子偏高的房屋，就應該在簽約時對 0.3~0.6 的約定數據提出異議」我想你是看不懂法院判決書中什麼是雙方無異議項目，而且也不了解不想買和不知道該提出異議是兩回事。

就像當時本人被仲介誤導簽下錯誤意思表示的合約時，我也不知道買方可以針對合約的錯誤提出異議，直到深入理解後才知道該如何主張，但那不代表其他的買方在打官司之前都做足功課呀！其實您會犯這種邏輯繆誤我一點也不意外，早在您說海砂屋目前沒有國家標準的時候，我就知道您的邏輯思維能力實在有待加強的。

最後順帶提到，如果您真的是在ＸＸ房屋公司服務，請您去問問您們公司的法務，是不是曾經有位曾經打過海砂屋訴訟得到勝訴的律師，目前是台北市議會的議員，告訴過你們在房屋交易的定型化契約有關海砂屋的條款這樣寫是沒有用的，還是你們只會拿它來蒙蔽不知情的消費者呢？

本人會保留一點餘地給您以及您所服務的公司，但也請您尊重不同價值觀的訴求。我個人並不是不能夠接受不同的觀點，只是孟子曰：「不得於心，勿求其氣」、「詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮」。您的留言已經不是單純的言語不中聽，而是看到您思想盲點、言辭反覆、片面與閃躲，加上您不敢公開您的身份，躲在網路暱稱的保護傘後面，這已經不值得我浪費時間跟您互動了。如果在我寫完這封信之後，您依然還是執迷不悟，使人不堪其擾，那可就別怪我不客氣，希勿自誤。

我們應該積極地面對人生，但這不代表必須否定生命現實的悲慘或殘酷，因為在很多情況下，黑暗也是一種力量。生命負面的現實，往往是促使我們整合出更寬廣而成熟的生命，它們來自於我們心靈深處的潛意識。發展新時代思想的心靈占星學，同人並不想空談心靈的高調，而不去正視潛意識的存在。強調積極、正向思考、重視人性的價值為我們帶來希望，但面臨人生的苦難與痛苦，不去面對內心深處的矛盾，心靈成長的理想只能淪為空談而已。

有關占星學對潛意識的詮釋方面，同人學習占星的啟蒙老師－丁長青先生曾經提出詮釋弗洛依德的「心理學三我」之占星學觀點，並且強調採取適當的行為來趨吉避凶乃是占星學知命造運的關鍵。雖然同人更進一步地參考榮格的心靈結構發展心靈占星學，但丁老師的占星學詮釋仍然是心靈占星學的重要基礎。（事實上，心理學三我是弗氏晚期所修正的潛意識觀點）

在1923年，精神分析學派創始人佛洛伊德提出之結構理論，認為精神的三大部分包括了本我、自我與超我。佛洛伊德提出相關概念，以解釋意識和潛意識的形成和相互關係。「本我」（完全潛意識）代表慾望，受意識遏抑；「自我」（大部分有意識）負責處理現實世界的事情；「超我」（部分有意識）是良知或內在的道德判斷。

本我為與生俱來的，亦為人格結構的基礎，日後自我及超我即是以本我為基礎而發展。本我遵循享樂原則，追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。

自我是人格的心理組成部分，在自我當中，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。自我是人格的執行者。

超我是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。由於對客體的衝突，超我傾向於站在「本我」的原始渴望的反對立場，而對「自我」帶有侵略性。

本我，自我，超我構成了人的完整的人格，人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋。本我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的。為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。若個人承受的來自本我，超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防禦機制。防禦機制有：壓抑、否認、退行、抵消、投射、昇華等等。^[1]

根據以上心理學三我的理論，本我是本來的我，代表先天稟賦。在占星學中，太陽、月亮、以及太陽系除了地球以外的行星等十星落入十二星座的位置，代表一個人的先天特質，因此十星星座所代表的就是本我具備的特質與天賦。亦即：

太陽星座代表外在表現。
月亮星座代表內在情感。
水星星座代表想法表達。
金星星座代表魅力和喜好。
火星星座代表活力。
木星星座代表專長。
土星星座代表責任。
天王星星座代表自省能力。
海王星星座代表無悔僻好。
冥王星星座代表潛力。

自我是自己決定的我，代表在生活上自己決定的事物。在占星學中，宮位的產生乃是仿照十二星座的觀念，投影在地平方位而成十二宮位，藉以用來象徵各種生活領域的人事變化。因此，十二宮位所代表的就是自我決定的人事變化。亦即：

命宮代表自我意識。
財帛宮代表價值觀。
兄弟宮代表學校生活。
田宅宮代表家庭生活。
子女宮代表創意表現。
奴僕宮代表工作運勢。
夫妻宮代表合作關係。
疾厄宮代表陷阱危險。
遷移宮代表蛻變過程。
事業宮代表人生志業。
福德宮代表社會人脈。
相貎宮代表心理層面。

超我是超越自我的我，是服膺社會道德標準下所展現的自己。在占星學中，因為星體位置而產生的相位，象徵先天性格（十星星座所代表）與後天人事（十二宮位所代表）之間複雜的關係。而超我就是在這些關係中，選擇最能符合自己需要（就是十星星座的本我）以及符合社會道德規範的要求（就是十二宮位的自我）。因此，星體相位吉凶的選擇便是超我的趨吉避凶。亦即：

會合（星體產生 0 度的會相）：加強或調和。
三合（星體產生 120 度的三分相）：有外援，不求而得的幸運。
刑尅（星體產生 90 度的四分相）：阻力與障礙。
衝突（星體產生 180 度的對相）：直接衝突與敵對。

因此，由以上占星學詮釋心理學三我的觀念可知，生命歷程的演進是由自我主導本我，朝向超我的實現而努力；認識個人先天星座的特質與天賦，然後藉由真實的生活來讓個人特質與天賦的表現更為成熟，進而體驗並豐富自己獨特的生命。

趨吉避凶的法則讓我們遵循文化發展與社會價值的規範，發展出獨立自主的個體然後對社會做出貢獻。由這樣的觀念來看，命運自然是掌握在自己手中，從認識自己開始，發展出最大價值可能性的自己，這正是占星學知命造運的關鍵。

1. 本我、自我與超我. (2010, June 23). Retrieved from 維基百科，自由的百科全書。

用人要看三個特質：誠實、智慧、活力。最重要的是「誠實」，沒有誠實，這個人的另外兩項特質會毁了你。

看到這段話，一開始同人覺得很有道理。但也許是個人習慣以占星學來類化生活見聞的一切事物，同人的占星學直覺馬上告訴我，這句話不是有道理而已，還十分深富寓意；表現出股神用人哲學與占星學有著「一致百慮，殊途同歸」的現象。

在占星學中，獅子座代表誠實的特質、人馬座代表智慧的特質、牡羊座代表活力的特質。這三者都是火象星座，代表一個人行為方面的表現，也就是說從人的行為舉止，便可以知道他的做事能力是不是值得擔當重任。

獅子座是火象星座的固定星座，因此具有穩定的特質，代表標準化行為而象徵典範。人馬座是火象星座的變動星座，因此具有適應變化的特質，代表行為的改變而象徵體驗。牡羊座是火象星座的基本星座，因此具有積極行動的特質，代表行為的主動而象徵執行。

這三者以獅子座的誠實最重要，因為這是行為的準則；沒有誠實，人馬座的行為不足會產生不負責任，而一走了之的智慧、及牡羊座的行為太過則會變成暴虎馮河，死而不悔的活力。

所以巴菲特一句用人的哲學，已經點出占星學星座三方與四正的智慧。而在人事占星學的應用，以這三個星座應對的守護星，我們看到員工在工作能力的表現，也就是太陽星座的領導統禦能力（其實隱含水星星座的適應能力，與金星星座的人際協調，親愛的讀者們知道為什麼嗎？），木星星座的臨危處理事情的能力，以及火星星座的技術能力。顯見巴菲特對於人性的認識，其實是洞悉而透徹的。

可能從《前世今生》這本書的出版開始，人們開始重視到用催眠進行前世回溯的心理治療效果。「前世催眠療法」突顯了今生的問題，可能是由於前世所結下的因緣；也就是說，在我們身邊的人，很可能和我們不只在今生認識，而是已經在一起相處了好幾個前世，由今生繼續學習在前世未完成的功課。換言之，今生的煩惱可能是來自前世的因緣，因此，透過前世回溯，可以讓潛意識帶我們看到，今生必須進行處理的課題。

當然，對催眠不了解，或是沒有親身體驗過催眠經驗的人，可能會對接受前世催眠回溯的人看到的前世有所懷疑，認為這些有關於前世的影像，很可能是他們的幻覺。然而，對於心靈而言，探討前世的影像是否是真實存在的問題，同人認為這並不是重要的問題。因為依據物理學多重宇宙論的觀念，宇宙的歷史具有多重的可能性，某個事件可能發生在這個宇宙而沒有發生在另一個宇宙；也就是說有無數個的我，在不同的宇宙中經驗不同版本的前世。因此，質疑某一段前世是否是真的發生，那就像薛丁格的貓是一個沒有答案的爭論。

那些在別的宇宙發生，而不在這個宇宙發生的事件，在新時代思想的「賽斯資料」（賽斯書）中叫做「未知的實相」。賽斯提到我們不只有一個肉體，也不只活在一個世界。我們還有許多「輪迴的自己」和「可能的自己」活在不同的時空，與我們不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失或死亡，我們看不見因為我們尚未打心眼，探入「未知的」實相。「未知的」實相超乎感官所及的世界，人類正處在意識擴展的門檻上，再進一步就可以揭露這多次元世界，並藉此增益自己的個人生活。

除了轉世之外，賽斯還說明了其他可能性的運作──許多人生中未被你選擇的路線，也在另一個實相中實現。而在當今這世，我們也可能有如手足一般的「對等人物」生活著，以不同的變奏和你共同致力於特定的挑戰。所以，以新時代的宇宙觀來看，我們從潛意識看到的影像，正是不同版本的我活在不同時空的歷史，不管是「輪迴的自己」、「可能的自己」、甚至是「對等人物」其實都是真實自性的一部分。

我們遠比我們知道到的自己還完整，只是自我對自己的覺知不夠全面。潛意識顯示的影像，是為了表達心靈深處的內涵，以提供擴大意識覺知的途徑。在自我意識之外，潛意識表現出豐富的想像與創意，以各種象徵來表達心靈的直實。自我無法覺知潛意識深層的心靈結構，因為它們是屬於無意識，所以唯有透過無意識的投射，才能讓我們經驗到心靈的真實內涵。

榮格一直主張，無意識而不是自我產生的。我們毋須對我們的投射負責，要負責的是不能察覺它們，不能收回它們或對它們加以分析^[1]。因此，我們不需要對潛意識或是無意識的投射來負責，它們並非心靈的幻覺，而是自我不能對它們察覺與分析，以實現心靈的真實。投射不見得會產生幻象，但如果當自我拒絕承認它們的存在，它將無法選擇如何處理這些投射，並進而促進意識與無意識進行的整合。

自我為什麼不能接受無意識投射的存在？主要的原因是來自於自我需要安全感，而無意識的投射往往讓它感受到生命的不確定性而沒有安全感。但實際上，這種幻覺是自我基於對生命的恐懼而產生的。意識的確定感產生幻象，阻絕了體驗心靈真實的可能性。不過，同人這麼說並不是認為，要喪失意識才能連接心靈深處的集體意識，而是應該要讓意識與無意識進行深度的對話。

自我如果太堅持生命的確定性，它將會拒絕注入生命的可能性，以成就更有覺知能力與更具創造力的自己，進而意識到並體驗心靈的真實；另一方面，如果自我不夠堅定自己的立場，而喪失意識自我的主導權，而沒有辦法決定生命的意義，那麼來自心靈深處混亂的狂潮將會令自我難以承受，而使人有發狂昏冒的危險。因此問題並不在自我不該太有意識，而是它必須發展更大的覺察能力來容納生命更多的可能性。

依據榮格心理學的心靈結構，自我處在心靈表層，它是處理內在事物與感受內在狀態的協調中心。在心靈表層的內部，則包括人格面具、陰影、心靈自像如阿尼瑪及阿尼姆斯等屬於無意識的功能性情結，而心靈的最深處則是代表集體無意識的本我。在這些心靈結構的組成中，自我與陰影、以及人格面具與心靈自像，這兩組一對以四位一體的觀念組合成心靈的一體兩面，也就是自我與陰影代表性格的善與惡，人格面具則代表個人特質的陽與陰。

從心靈結構善惡與陰陽對立的一體兩面，我們可以理解心靈的真實來自於接受多重樣貎的自己，然後據此發展出最符合最具自我特色的意識。賽斯強調所謂的無意識並非沒有意識，相反地，卻是心靈中最具意識的獨特性以及完整性。同人認為這就是「不思善，不思惡，如何是我本來的面目」的觀念。

當我們能夠深刻的面對自己，不去執著於刻板印象的善惡觀念時，這時候不管來自陰影的惡魔召喚也好，或是由心靈自像的引誘也罷，我們會清楚心靈的真實不在它們投射的對象，而是在於投射對象所代表的意向。這時候，我們就能夠選擇做真實的自己，那麼對於不明心靈真相者的質疑，想必要輕鬆的一笑置之，也其實並非難事吧！

1. 朱侃如譯（1999），《榮格心靈地圖》，P.185

「海砂屋的誤解」指出氯離子檢測平均值介於 0.3 ~ 0.6 新舊標準間的房子不是海砂屋，甚至連氯離子偏高都有待商榷。他認為目前國家沒有海砂屋的標準，提到這部分同人和其他網友的回應，是把國家標準值 CNS3090 新拌混凝土中水溶性氯離子含量，限制0.3kg/m^3以下的標準誤用在所謂海砂屋的標準上。然後認為這是政府政策不周延及反覆的後果，最後他還提到，法律有不能溯及既往的原則，強調海砂屋並沒有明文訂立標準。

以上的說法讓人覺得很有趣，看到有人買到氯離子含量介於新舊標準之間的房子，不去責怪仲介未盡專業告知義務而誤導消費者，卻把一切責任歸咎於政府，難道碰到這種現象買方只能自認倒楣而被仲介的說詞恫嚇，最後只好靠罵政府來出氣嗎？難怪這位朋友要署名為海砂屋的誤解，因為他說的完全不是事實，而是用以偏概全來扭曲事實，我們來讓真正的事實來說話吧。

其一、關於海砂屋沒有國家標準的說法：印象中有看過這段文字，但卻找不到它的法源根據。如果海砂屋確實沒有國家標準，那麼為何法院判決書會出現氯離子含量的國家標準的字眼呢？

經查，我國經濟部標準檢驗局於83年訂定新拌混凝土中水溶性氯離子含量限制如下：一般鋼筋混凝土：0.6kg/以下；鋼筋混凝土（所處環境考慮耐久性）：0.3kg/；87年6月25日修訂公布之鋼筋混凝土中最大水溶性氯離子含量之中華民國國家標準（CNS，總號3090， 類號Ａ2042）為0.3kg/，有國家標準可稽。故如鋼筋混凝土之氯離子含量高於前揭標準時，即為俗稱之「海砂屋」。（北院 99 訴字 1610 號）

其二、「海砂屋的誤解」舉出北院 98 訴字 137 號相關判決主文與理由內容的例子，提到除非屋主事先知情，故意欺瞞買方，否則依據司法自治，契約自由的原則，買方簽約後毀約，賣方是得以沒收簽約金的。然而，事實上原告與被告的爭論點並不在氯離子新舊標準的認定，該判決書根本沒提到原告主張應以新標準來認定海砂屋而非舊標準。

判決書只提到原告認為氯離子檢驗結果接近 0.6 kg/m^3，擔心小數點四捨五入後氯離子含量會達到 0.6 kg/m^3 的高標，於是希望要求重測而被拒，因此而不履約而被沒收價金。但如果主張依國家標準 0.3 kg/m^3 的標準，加上民法買方的權利，原告無法履約的原因，或許結果就完全不一樣了（請參見其它民法判決書有關氯離子的內容）。這也告訴我們，打官司不是簡單的事 情，但一旦遇上了，就事實論事才不會吃虧。

如果上面兩點事實還不夠的話，看倌們還可以上網進入判決書查詢系統，以全文檢索語句「氯離子」查詢其它有關海砂屋系爭的判決內容。你會發現對於海砂屋認定的問題，沒有法律不溯及既往的問題。系爭房屋是海砂屋的事實認定，乃是按照 CNS 3090 修正後的標準，超過 0.3 kg/m^3 就可以認定為海砂屋。只是海砂屋的事實，尚不構成解約賣方返還價金的要件，而是要考慮解約是否有失公允，也就是除非海砂屋的修復費用超過房屋價金的 1/3 之上，否則買方就只能要求降低價金。

因此，海砂屋的系爭問題，跟政府的政策周延與反覆無關，當人們認知標準要更嚴格才能保證安全時，難道只是法律不能溯及既可以敷衍的嗎？更何況因應環境的變化，人們對安全的要求只會愈來愈嚴格，過去沒有氯離子含量過高安全疑慮的房子，不能代表未來不會因為環境改變而出現風險。重點不在海砂屋的字面意義，而在於氯離子含量對房屋價值的減損，要承擔資產減損的風險，應該要降低房屋的價格，更何況人們也不見得願意承擔房子氯離子偏高的風險。

事實上海砂屋不是不能買賣，而是要清楚明白揭露資訊，讓買方知道房子有氯離子偏高的問題，而不是誤導消費者讓他們以為沒問題，實際上卻遭致損失。海砂屋爭議賣方與仲介的錯誤，不是海砂屋本身，而是要隱藏或掩飾海砂屋的事實，及要讓買方以高價買下海砂屋，並且承接往後不能脫手的風險。朋友們，請別再相信（利益和你相互衝突的人巧言令色說得）沒有根據的說法，他們只是利用你情緒的弱點，只有冷靜看清事實才不會受制於人呀。

事件的過程是這樣的。原來同人只是看到噗友提到，她的朋友好不容易脫離前男友的糾纏。我建議她可以研究她朋友的星盤，來了解這段關係對她朋友的意義。後來這一位噗友回應她的朋友金星星座落在魔羯座，所以比較容易接受年紀較大的人當男朋友。

在占星學中，金星星座屬於個人性格的一部分，代表個人的喜好、審美觀、價值觀、以及魅力，但是不是可以用來看一個人的感情生活呢？同人近來寫的幾篇文章，都提到命運的論斷並不能化約成性格分析，我相信這位噗友已經閱讀過我寫的那幾篇文章，應該可以了解金星星座並不能代表一個人的感情生活。

於是，同人回應噗友「我從來不用金星星座來論斷感情」後來，噗友反問我偏好以什麼來論斷感情？我回答：「通常是看五宮，如果是以結婚為前提則看七宮」隔天噗浪顯示這則噗有新留言，但開啟這則噗後卻發現無法讀取到任何訊息。原來不知在何時，我已經自她的朋友名單中除名，這則噗是給朋友的私密噗，自然我就再也看不到有關這則噗的任何訊息了。

據說這位噗友並未在後面的訊息留下任何不愉快的字眼，只提到她遇過（有年紀較大的男朋友的人？）的都剛好是金星在魔羯座，以及她並不想去問朋友的出生時間，因為和對方並沒有那麼熟，知道出生日期也只是偶然。但同人已經從她的噗浪朋友名單中除名是事實，這位噗友經常收藏同人的噗，放在她喜歡的噗當中，如果不是心裡不高興，我相信她倒不至於表現出這種沒風度的舉動；不會因為我對論命的見解與她不同，而中止噗浪朋友的關係。

是什麼東西讓她心裡不高興呢？可能是同人與她對占星學如何看感情的意見分歧，讓她覺得不舒服。也可能是同人的觀點會打破她以往對占星學的認知，讓她覺得不自在；記得之前她說過，我評論某位占星老師的用詞，讓她覺得咄咄逼人。不管是那一種原因，都顯示了占星論命強調性格分析或是事件論斷的分歧，而破壞同人與她的關係。不過，同人認為原來的金星星座是不是可以看感情生活，己經變成不太重要的問題，重要的問題反而是占星論命的客觀性；這是以分析性格為主的占星論命，比較容易忽略到的地方。

占星論命為什麼需要客觀性呢？因為主觀性的論命，很容易牽涉到價值判斷的問題，不論主觀價值是出自命主或論命者，都會徒然增加不必要的困擾。

命主可能會因為感情用事而無法做出生命的抉擇，占星論命的客觀性就可以幫助他抽離感情因素，以協助他進行理性思考，來作出明智的決定。論命者也可能會受限於個人因素而產生自我的偏見，使他沒辦法對命主做出客觀的建議。因此，客觀性的論命為的是抽離主觀的意識形態，讓命主看到自己生命的現實層面；在客觀地了解自己命運的狀況之後，才由他自己的主觀價值來判斷，他的未來生命要怎麼走，而並非按照著論命者的主觀意識來主導生命。

占星論命如何達到客觀性呢？我們知道一個人的占星本命盤是依照出生時刻實際星體運行的狀態所繪製，以完整的占星盤結構來看，星盤包括了星體、星座及宮位等基本元素。占星盤最重要的星體是指太陽、月亮及太陽系除了地球以外的八大行星。星座則是指黃道 12 星座，從春分點牡羊座開始，每 30 度標示為一個星座，代表天球的絕對座標系統。宮位則是地平方位分宮 12 宮位投射在星座上的投影，代表地球上的觀測者座標系統。

從占星盤的整體結構來看，我們不難發現命運在占星學中包括天星運行與地平方位兩大系統，也就是時間與空間的結合。星體落入 12 星座，我們可以看到上天賦予一個人的先天特質，然後再從宮位落入 12 星座，我們可以知道他出生的地點，會給予他什麼不同的時空環境來讓他參與各種後天的人事變化。當然，人的先天特質必然會在他參與後天的人事變化過程中，發揮某些影響力，這就是星座落入宮位所代表的意涵。

同人觀察到西方占星學似乎對人的先天特質比較有興趣，這或許是受到西方文化，比較重視發揮個體特質或天賦的影響。這樣以性格分析為主的占星論命，就像我們常會看到一些心理測驗，把人歸類為各種類型，並認為行為會受到所屬類型的影響。西方所強調的心理學的觀念認為，只要人的內在沒有缺陷，行為就不會產生錯誤，也就不會受到命運的磨難。

因此，從個人特質的觀點來看，金星星座代表一個人的喜好、審美觀、價值觀、以及魅力等先天條件，似乎就代表個人與感情有關的事物。金星在魔羯座的人，會喜歡比較成熟、嚴謹、老成而持重的人，因此比較能夠接受與年紀大的人來談感情。不過假如果真是如此，那麼在擇偶條件上，考慮年紀比自己大很多的人，他們的出生日期應該會集中在冬天出生。

因為水星與金星都是比地球還靠近太陽的內行星。因此在地球上觀測它們的位置，必定看到與太陽相隔不遠；水星離太陽不超過 28 度，而金星不超過太陽 48 度。所以金星落在魔羯座出生的人，其太陽星座必在天蠍座與雙魚座之間，也就是在每年的 10 月底到 3 月初之間出生。然而，實際的狀況是否真是如此，這是很令人懷疑的；難道集中在金星在魔羯座那個月份出生的人，都會和比自己年齡大很多的人談戀愛嗎？

同人並不想否定金星星座代表戀情的說法，但我卻想提醒抱持這樣看法的人：你們的經驗可能來自於對星座的印象，或是受限於你們的主觀意識。印象本身並不大可靠，除非你們能提出支持自己看法的實際證據，而這種證據必須考慮自己主觀意識涉入的影響。就像榮格當年在以夫妻合盤研究同時性的情況一樣，原來他以為夫妻與其星盤具有客觀的同時性，才發現這樣的客觀性是基於研究者的主觀意識；研究者總是吸引與自己特質相近的夫妻檔。因此，如果你的經驗讓你看到朋友的金星星座與戀情有關，要注意是不是你的磁場總是吸引某種類型的人？

換個角度來看，實際和比自己年齡大很多的人談戀愛的人，是不是他們的金星都會在魔羯座？同人手中的命例顯示，大部分戀人比自己年紀大很多的人，他們的金星都不在魔羯座。顯然金星星座不見得可以代表一個人的感情生活，它代表人所欣賞或喜歡的人或事物，但喜歡不見得有緣份。談戀愛需要緣份，只有金星的欣賞或喜歡不代表有緣份談戀愛。

在很多情況下，基於現實因素，人有時候會沒辦法和自己心儀的對象談戀愛，於是只遷就現實環境，與自己有緣但不見得是最喜歡的對象交往，而把對理想伴侶的喜歡放在心中。實際上，談戀愛遠比單純喜歡一個人要複雜許多，總是會牽連其它複雜的因素。

換句話說，對於具有相同特質的人，會因為身處環境不同而有不同的命運。只就先天特質來論斷命運，其實是忽略了外在環境的複雜性，總是讓人無法以最佳的狀況來回應生命的情境。受陷於許多無法控制或抗力的客觀因素，個體沒辦法按照自己主觀的意志來決定自己的命運。以東方傳統文化重視環境對人影響的觀念來看，占星論命以宮位探討後天人事變化，會比探討十星星座的特質更為具體而客觀。

為什麼探討後天人事變化，會比先天特質更具體而客觀呢？因為人事變化本身就是具體的事物而非無法捉摸的事物，不會受到個人主觀偏見的扭曲。說出什麼人在什麼時候發生什麼事是很具體的，但同樣地，性格的表達，卻總是存在著模糊空間。

因為性格在藏在內心，沒辦法讓人看得到它具體的內容，只能主觀的形容而無法表達客觀事實。而且就算命運的不順遂，問題是出在性格上，要能夠改變性格修正行為，這也不是一般人所能做到的。結果，占星論命的性格分析，最後也只有批判性格的功能，而很難給人什麼建設性的行動方案了。

因此，如果占星論命只有性格分析，命運就只能看到表相的價值判斷，而看不到人生的方向。這樣與占星「忠恕之道」的思維的觀念，其實是背道而馳的，誠如同人在文章〈助人至善意願的實現〉中提到：

忠恕之道的說法隱含著忠於占星盤的變化與吉凶法則，論命者會從占星盤的限制中找出命盤主最適合的生命選擇，命運是可以自由選擇的，而非一成不變的。換句話說，論命者必須用生命的可能性來取代宿命的確定感，但他並不是神，所以他無法創造命盤主的未來，而是由命盤主自己來主控未來，選擇他自己所要的人生。

所以，論命者只會幫助命盤主解讀他的生命藍圖，告訴他未來可以運用的資源與助力及可能會碰到什麼困難，並提供因應對策。總之，占星盤本身是蘊涵著無限的可能的，所以命運是具有可塑性的，完全只看命盤主如何看待他的生命藍圖。論命者只是幫助命盤主看清他自己的人生，所以不該強迫命盤主去接受任何他不願接受的特定信念。

上面這兩段文字提到「變化」與「吉凶」的觀念，所強調的正是個體與外在環境的關係。《易經‧繫辭》曰：「吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。（《繫辭上傳》，第二章）」在占星解盤上，論命者必須從占星盤中瞭解，在當前情勢下，個體可以採取什麼進退之道，會讓事情產生何種變化？變化會對誰或什麼事情產生什麼影響？誰會從這些影響中獲得利益，又有誰會從這些影響中造成損失？那麼個體應該注意或顧慮那些因素，以在事情發生變化之前提早做準備？

因此，從變化與吉凶的觀念來看，論命的重點在於個體的目標、行動、事情的結果、以及其它事件相關的主觀與客觀因素。這些都是具體事件的論斷，應該先按照生命情境的主題，從占星盤相關的宮位來找到判斷的方向。等到主題確定了，星體出現在相關宮位所表現的特質才有意義可言，也就是空間與時間因素配合，再由個體展現出適當的性格特質，以達到天時、地利、人和的完整搭配。占星論命的客觀性，是在於不偏廢於星體、星座、或是宮位的單一解釋呀。

本著求真的精神，在我們聊完回家後，同人想到應該把寶瓶座時期具體的開始時間算出來，於是用了 astrolog 軟體看看現在地球的春分點在恒星黃道的位置，然後運用歲差原理算出寶瓶時期開始的時間，結果發現與我之前告訴愛麗絲的時間有些落差。我想到我過去曾經寫過一篇主題為「新時代與寶瓶時期」的文章，並沒有在我的網誌中發表，其中算出來的時間與現在算出來的結果很接近，於是想到藉這個機會修改那篇文章，發表這篇〈新時代與寶瓶時期〉的文章。

許多人都以為新時代觀念的興起代表寶瓶時期的到來。例如中華新時代協會發起人王季慶對新時代的闡述說明中提到：

「新時代」是指「寶瓶座時代」，西方神祕學認為，現在是一個轉型期，正準備進入「寶瓶座時代」。

「寶瓶座」象徵人道主義，人類由追求社會的、物質的、科技層面的進步，將演進到注重「心靈」、「精神」層面的探索，找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈的共通點；認知人類的「同源性」和「平等性』，從而達成「四海一家」與「和平」的遠景。

這段話中，同人認為「『新時代』是指『寶瓶座時代』，西方神祕學認為，現在是一個轉型期，正準備進入『寶瓶座時代』」說得不夠精確。寶瓶座時代照歲差原理來看，目前春分點還在雙魚座前端，故稱寶瓶座時代還太早。大概還要三百多年，寶瓶座才會來臨。所以「西方神祕學認為，現在是一個轉型期，正準備進入『寶瓶座時代』」是正確的，但「『新時代』是指『寶瓶座時代』」卻說得有問題，或許應該修正為「『新時代』是指迎接『寶瓶座時代』來臨的轉型期」。

以占星學的觀念來說，一個大年為春分點退行黃道一周，春分點退行一星座約稱一大月需 2155 年，地球一年春分點退行約 50 秒，此乃地球自轉軸兩極會隨自轉擺動的特性。目前春分點大約在雙魚座 5 度 7 分，寶瓶時期代表春分點（黃道與赤道的一個交點）退行至寶瓶座開始。若以大年理論來計算，春分點退行至寶瓶座尾端，歲移 5 度 7 分約需時 5.11 度 * 60分 * 60秒 / 50秒 / 年，結果等於 367.92，大約還要三百六十多年才會到寶瓶時期。所以精確地說，新時代的盛行並不是因為寶瓶時期的到來，但在占星學上卻有一重大的事件可用來說明新時代的開端。

在 1960年代，民國52年（西元1963年），天王星與冥王星會合於室女座，冥王星代表超自然現象，而天王星代表改革、真理、與創新。於是有了賽斯資料透過靈媒－珍‧羅孛茲之口，並由其丈夫記錄，傳達了宇宙的實相，並成為新時代的開端。 以占星星體與星座的象徵意義來看，室女座的對立星座恰為雙魚座，代表靈媒及詩人，同時天冥進入室女座，也象徵在混亂的時代中，找到革新與重生的規律。

天王星於 1996 進入寶瓶座，而海王星也於 1998 進入寶瓶座。因此在科技無法解決所有問題時，人類開始思考如何創造一個更好的世界，於是更理性而環保的意識抬頭。不是與大自然抗爭而是要與大自然和諧共處。因此人類精神生活層面得到充分的自省，心靈也就更超越而提昇了。但如果我們迷信於科學研究上，不重人文而重物質層面的享樂，科技的濫用則將耗盡地球的資源，則將帶給我們的是自我毀滅的災難。

在占星學中，雙魚座代表宗教，所以雙魚時期是一個宗教的年代。雖然寶瓶時期還要等三百六十多年才會來到，但把每一個大月 2155 年再細分成 12 個小月，大約每 180 年為一個小月。因此目前我們即將進入雙魚時期的寶瓶時代，大約在七年後，我們會進入雙魚時期的寶瓶時代，代表心靈改革的年代，接下來的 180 多年，我們的自省，我們的改變，將為人類的進化與提昇做準備。否則我們還要經歷雙魚時期的雙魚時代，將會發現世局顯示更多的混亂與動盪不安，人們將只會更加地無所適從。

看來這位占星老師認為這場驚人的比賽，是因為比賽選手具備有日冥火土的大十字相位的格局。而看到底下對這則訊息的回應，也只有一位網友提到流年的影響：「火星還入處女接近土星，兩邊為了一點點的分數而糾纏不清」。似乎大部分的人都同意，雙方體能與意志力的驚人，正是兩位選手本命特質的實際體現。這樣來說，選手本命星盤的土冥四分相位，應該可以解釋這場比賽時間破歷史記錄的發生。

的確，如果兩位選手的本命星盤的配置，正如這位占星老師所說的一樣，再加上兩位選手所締造的世界紀錄，這當然是非常了不起的巧合。因此很容易讓人相信，選手本命星盤的土冥四分相，與比賽時間破歷史記錄有相當的關係。但如果這樣的推論是成立的，那麼為什麼這兩位選手對壘的前四盤，不見比賽的長時間拼鬥廝殺呢？如此，我們就不應該相信，選手本命盤土冥的四分相位，與比賽時間有決定性的關連。

占星學經常被科學以因果論的觀點斥為無稽之談，如同史蒂芬‧霍金在《胡桃裡的宇宙》的質疑，未來不可能靠宇宙中的幾顆石頭來預測，而占星的預測通常都不具體，模擬兩可使它無法經過科學實證主義的驗證。以因果關係來看，占星的確很難反駁這樣的質疑，除了同樣的兩位選手，直到第五盤才打出令人咋舌的比賽，20% 的機率根本不足以驗證土冥四分相位具有相當的影響力。除此之外，星盤中具有土冥四分相位的運動員並不盡然稀有，即使土星和冥王星運行速度緩慢，它們每次形成四分相位都需要漫長的歲月，但也正因為它們走得慢，它們每次維持四分相位的時間都不會太短。

因此，如果星盤中的土冥相位真的會使得比賽時間極端拉長，那麼比賽破記錄就不會那麼少見，而是司空見慣的事，顯然這與實際的情況並不相符。當然，以命盤性格的論斷來看，這位占星老師並沒有說錯，日冥火土的大十字的確可以解讀成驚人的意志力與可以維持長久耐力的體力，尤其是表現在公開的體育競技當中，太陽的表演碰到極端潛能的冥王星，火星的奮戰遭遇到耐力及持久的土星，當然足以解釋雙方具備長期拼鬥的條件。只是命運這檔事，具備特質與條件不代表事情發生的必然性。

因此，常有人說：「萬般皆是命，半點不由人」命運除了性格之外，還取決於人力以控制的複雜情境因素。這正是純粹以論斷性格為主的西方占星學，比較容易忽略到的地方。性格並不能化約成命運，而是必須加入宮位的觀念，從命盤當事人所遭遇的生命情境或脈絡來研判事件的發生，才能清楚而完整地論斷命運。簡單的說，就是性格可能會決定命運，但命運也會主宰著人的性格。

我們的性格不見得會從行為中表現出來，因為我們受到環境的影響，常常會決定讓我們隱藏或擴張性格，其中潛意識還會參與其中使情況更加複雜；我們經常沒辦法表現我們自己，連自己都不見得知道是為什麼。因此，命運除了個人特質與性格的客觀性之外，很多時候是因為當下的時空情境，影響我們所抱持的主觀信念。

我們不能固著於星體特質與事件的因果關係，而是應該注意同時性的非因果關係，這也是占星在面對科學實證主義的質疑，所應該抱持的態度；本命盤造就人的性格，而當下的時空條件造就了時空的特質，人在當下決定展現某種性格，往往是受到時空條件的特質所引動。

同人並不清楚這場比賽選手的星盤資料，因此無法從宮位及流年來研判他們如何參與這一場比賽。但我們可以利用時盤這個簡單又方便的工具，從新聞提供的時間來推算，比賽開始的時間是 23 日下午 2:08 分，比賽的地點倫敦，同人得到下面這張單日比賽花費時間最長的時盤：

從星盤我們可以看到，對於以為演出這場比賽，是因為選手具備特質所決定的人，命運之神向他們開了一個不小的玩笑。我們發現這場比賽開始的時間本身就具備展現意志力與耐力的特性，因此很可能是時間同時性的巧合，關聯相關特質的人成就這場令人讚嘆的比賽，也就是時空的情境促使他們發揮驚人的體力、耐力與意志力。

星盤的命宮在天平座，暗示比賽雙方的勢均力敵，加上金星落入獅子座，象徵這場比賽會受到舉世囑目。此外，火星落入十一宮室女座也代表這場比賽是的可看性極高，是一場考驗體能的比賽。這張星盤中，我們更可以看到太陽與冥王星對衝，加上土星與天王星及木星對衝所形成大十字。剛好與兩位選手的特質有極高的相關性。

如果命宮代表比賽本身，那對立的七宮就代表局外的人事物。因此七宮牡羊座代表觀戰者，而落入十一宮的火星則代表觀戰者的評論。火星在室女座代表觀戰者是認為無可挑剔，並且引動到三宮的和諧相位代表冥王星極端正面的評價，此外，冥王星落入土星也暗示對長時間比賽的體力與耐力的折服。

比賽時盤很清楚的出現大十字，分別是在六宮頭的天王星、木星與十一宮的土星的二分相，及三宮冥王星與九宮太陽的二分相。比賽時盤六宮代表選手，天王星代表令人出其不意、加上木星的擴張，這兩顆星都落入象徵體力與精力的牡羊座，而與土星的對立相位正可說明為何比賽局數會一直拉長，別忘了天王星的突破瓶頸與木星的成長意涵，時盤的巧合比先天星座的巧合更令人驚奇。

至於大十字的日冥相位，正合乎驚人（冥王星）意志力（太陽）的意涵，而且三宮代表媒體宣傳與九宮國際事務的知名度。此外，比賽場地我們看到四宮在寶瓶座，宮中的海王星與二宮的四分相位代表這是隨便且不受重視的場地，而四宮守護星天王星會合木星與土星的對立，不正也說明了在球速較快的草地球場也能創造破記錄的奇蹟是天意嗎？

因此，我們從時盤可以看到時空的巧合，這一切卻並不是球員本命盤的性格或是格局所能決定的因果關係呀！