魚兒水中游

魚兒魚兒水中游，
游來游去樂悠悠，
倦了臥水草，
餓了覓小蟲，
樂悠悠，
樂悠悠，
水中世界真自由。

魚兒魚兒水中游，
看見前面一線鉤，
鉤上食味美，
看得唾涎流，
小魚兒別上鉤，
貪圖享受失自由。

這首歌描寫魚兒在水中悠然自得的快樂，然後對照貪圖享受失自由的痛苦。同人認為這首歌傳達的是代表欲望枷鎖的原型象徵，我想到這正是魔羯座所代表的課題；對欲望執著反而受到枷鎖的禁錮而失去自由。

在水中自在悠遊的魚兒看到美味的誘餌，欲望的驅使讓它看不到在藏在誘餌背後的危險，一旦上鉤就再也無法回到水中快樂地悠遊。這隱喻了在人的世界中，人們汲汲營營地追求對物質欲望的滿足，反而受到欲望枷鎖的制約而失去做真正自己的自由。專注於外在物質世界的努力，期望得到欲望的滿足，然而卻忽略了心靈逐漸匱乏及空虛的危險，這正是魔羯座的原型象徵所代表的意向。

在魔羯座的神話故事中，牡羊神潘恩陶醉在自己吹奏蘆笛的音樂中，沒有馬上察覺魔王的到來而及早逃離，在情急之下只有化身成羊頭魚尾的模樣倉皇逃走，結果成為眾神嘲笑的對象而成為黃道十二星座的魔羯座。魔羯座代表專心致志努力奮鬥的特質，但它往往會使人因為沒有察覺環境的變化而為自己帶來危險，因此很容易閉門造車而把自己侷限在個人經驗所造就的象牙塔之中。

其實魔羯座的性格是一個人成功不可或缺的態度，它能夠讓人把精力專注在具體的事物上，一步一腳印地按步就班地落實計劃而得到實質上的成就和經驗。然而魔羯座的負面特質並不在它重視物質欲望，而是追求物質欲望過了頭，把物質世界看做是生命的全部而完全否定心靈世界的存在。

沒有魔羯座的現實，人永遠只能在虛無飄渺的雲端來看生命，體會不到生命真實的本質。不去面對自己的欲望，只是高談濶論地大談道德、善念、或是正向思考，你永遠不知道你有沒有力量或是勇氣來做你自己。魔羯座和自我實現有關，它讓你做你自己最偉大而恢宏的版本，讓你把「做自己」放到最大，全賴魔羯座個人志業的徹底實現。

當然，每一種星座的特質都有它的「望、迷、悟」三種境界。同人在此用星座的流行來看在魔羯座的這三種境界：在魔羯座之前的人馬座代表自由與極度擴張的望境，它讓我們渴望以深刻的智慧來表現成熟的自己。到了魔羯座展現實現自己的成就，卻也陷入了受到自我框架束縛制約的迷境。最後以寶瓶座的反省與革新來突破瓶頸與打破框架，從這個悟境讓我們的經驗和心靈整合在一起，將會幫助我們體驗人生的圓滿。

同人注意東京塔彎了的訊息，符合塔羅牌高塔的原型象徵，和星盤呈象是一致的。我想，這次日本強震帶來的威力強大的災害並不是為了讓人類受苦，而是帶來突破陳舊模式的天啟，讓人學習突發狀況下的應變智慧。

根據噗友提供的資料，日本在 2011/3/11 下午 2:46，於 142:37E，38:22N 發生 8.9 級的強震，並引發海嘯。以這個時間點和經緯度排出星盤，得到的日本強震時盤如下：

一看到時盤的命宮在獅子座 29 度 53 分，令人懷疑地震的時盤是不是應該落在室女座而不是獅子座。因為以室女座命宮來看，確實有地震而且顯示會造成重大災難，甚至有災難擴張或影響到國外之星盤呈象。不過，室女座命宮和日本的強震引發海嘯的呈象不符，反觀獅子座命宮卻有在海上聚集強大能量需要釋放的呈象。

因此，同人認為時盤的命宮應該是獅子座沒有錯，假如果真如此，代表日本發生強震是不幸中之大幸，因為以昨日的星體配置來看，命宮在室女座要比獅子座更可怕，而且太陽和火星落在代表福氣的雙魚座。不過，太陽落在雙魚座暗示太陽代表的好消息碰到虛幻的雙魚座，因此顯示傷亡數字並不清楚。而且代表災難的八宮有星群和冥王相刑，顯示會有被隱藏的災難，令人擔心的是五宮代表孩童，希望並不是有不為人知的孩童發生不測。

土星在二宮會合三宮頭；土星是壓力、而三宮代表鄰近國家，顯示鄰近國家擔心海嘯來襲的壓力。不過還好金星和土星呈現和諧相位，在提高警覺和未雨愁繆的警覺下，最後海嘯的威脅還是有驚無險。

從星盤可以看到日本強震影響亞洲經濟和股市，使歐美經濟則有穩定發展的趨勢，帶動股市的快速爬升，積極投資造福人群的技術產業，例如生物科技、化學與醫療領域。

除了以上的分析之外，同人看到東京塔彎的消息，看到了星盤中太陽會合火星，我想到塔羅牌高塔正好代表火星，很符合出名的高塔變成彎塔之象。高塔的原型意味著天啟，加上太陽也是代表與宗教有關的星體，因此從天啟的角度來切入，太陽會合火星的啟示，是讓我們突破過去的陳舊模式。

太陽和火星會合在七宮，它在占星學代表讓人對立的事物，日火在雙魚座代表不要抗拒對立，否則我們將會碰到高塔被雷霆劈毁的厄運，因此要用慈悲的心態來隨順它，才會讓人重獲新生。

人類運用科技的力量創造不凡的文明，就像傳說人想要建造巴別塔，向上帝展現人的偉大。可惜高塔受到上帝的咀咒，讓人們因為說不同的言語而無法溝通，結果計劃失敗，人們從此各散東西。

在塔羅牌的高塔前一張牌是惡魔，代表人沉淪在物質世界中，禁錮自己的心靈而使自己被制約。於是長久下來，我們把自己鎖在高塔中，卻無法讓心靈提昇而得到真正的幸福。一旦生命中的無常降臨，唯有打破高塔陳舊的模式，才能讓人重獲自由而重生，進入在塔羅牌中，高塔下一張牌星星的深層潛意識。

塔羅牌中的星星是讓深層潛意識、和顯意識的感官與經驗相互滋養，就像時盤在六宮落入寶瓶座的金星、和二宮落入天平座的土星。代表整理多方思維的省思空間、與找到理性與經驗的平衡點，同人相信這是災難背後的天啟真相，是你我真正需要學習與省思的課題。

後記：
2011/3/12

這篇文章在 facebook 的討論也很有意思，同人覺得應該整理在這篇文章的後記，以供對學習占星學有興趣的人參考。

Otto 提醒同人，日本發生地震而時盤卻用台灣的時區排盤。這時候我才發現同人排錯星盤，日本不是東八時區而是東九時區，下面這一張時盤才是以正確的時區排出來的。

上面修正過的時盤，命宮並不受影響，只是修正前的時盤有一些截奪宮位的存在，而修正後的星盤沒有截奪宮了。除了那些截奪宮位以外，其它的宮位並不受影響，所以兩張星盤的差別並不大。而且，就算兩張星盤有顯著差異，基於靈動的概念，還是應該用錯盤解，因為這代表加入命理師潛意識的主觀介入，這是一種特別的外應。

Otto 還問到地震不斷的原因，是否可用木土/天冥相位解釋？以木星擴張和土星擠壓的對立，加上木土形成對衝相位的周期是 20 年，形成大地震是可以理解的，倒是不知前幾次的木土相衝是否有發生地震的巧合。

至於冥天的相刑，代表突然的劇烈震盪，也有地殼變動的象徵，而水星是代表日本的星體，這次水星會天可解讀日本發生地震。但最近才發生過地震的地區或國家，是不是發生地震當時都剛好有星體與天冥形成某些相位呢？同人覺得這是值得研究的方向，可以運用占星應用在自然災害的預測上。

好友愛麗絲提到十宮有月亮凶相位，同人認為她真是觀察入微，這正是我在文章保留某些觀點沒有表達出來的地方。十宮月亮刑海王星，海王星是災難之星，而且月亮剛好落在雙子座 0 度，雙子座正好代表連鎖反應與鄰近。這不正說明了科學家們嗤之以鼻的超級月亮引發地震，可能是造成地震海嘯的因素之一嗎？

不過如果以政治占星學的預測來看，這也可讓我們看到日本政府的困境，要注意本位情緒、與因為疏離感造成欺瞞或混亂而產生障礙，可能會因為政令的反覆無常而不敢面對事情而逃避，結果讓事情更混亂。

天平座

天平座的符號是天平，也是日落之形。天平代表公平和均衡，因此代表天平座重視公平和強調的均衡性格，傾向以和為貴而不喜歡衝突或紛爭。為了維持表相的和諧，天平座性格的人通常會協調或仲裁糾紛，或是站在弱勢的一方以維持均衡。此外，日落意謂著準備休息，這正代表要利用休息時間來反思今日白天的努力，來讓明天的努力能夠獲得更大的進步。因此，天平座性格象徵代表反向思維反省的開始，代表多方面思考以期待面面俱到的想法。

在希臘神話中，正義女神阿絲特莉亞用天平評判人類的善惡，賞善罰惡，天平座就是她所用的天平。她一隻手持天平來仲裁人間的是非，一隻手握斬除邪惡的劍，就像韋特版本塔羅牌大秘儀正義牌所顯示的圖像一樣。在遠古時期，人類的世代分為五個時代，最初是黃金時代，這時候的人們從大地出生，和神一同住在大地上，這時的世界充滿了和平與詳樂的氣氛。因此，阿絲特利亞的天平，一直都是傾向正義的一方。

但是不久後，黃金時代的人們都死掉了，於是神又另外創造了一批人類，接著白銀時代、青銅時代、鐵與鍚的時代相繼展開。但是人類雖然是神以自己的形象所創造出來的，卻不具有神性，是在缺乏智慧、技術與知識中，庸庸碌碌地生活著。泰坦族人的後裔普羅米修斯看到了這種情形，他決心幫助人類。他一一傳授人類如何製造工具、駕馭動物、使用文字、以藥草治病等技能，讓人類的生活逐漸好轉，同時也具有了一些靈性。看到進展後的人類，宙斯也相當高興，因此決定賜給人類一些食物。衪對普羅米修斯說：「我願意將一些肉食給人類，你來分配吧！」

普羅米修斯有意偏袒人類，於是將一頭牛分成大小兩堆，小堆的放滿肉、內臟、脂肪，並蓋上牛肚皮，大堆的則是放上牛頭、牛骨頭與牛皮。宙斯看穿了這個技倆，表面上衪選擇了大堆的，但是卻對普羅米修斯放下了重話：「為了處罰你的欺騙與不誠實，人類將永遠不能用火。」但是普羅米修斯折下了一枝茴香，躲在阿波羅必經之路上，將樹枝悄悄地拿近奔馬中的金色馬車，讓這點燃的樹枝掉落到人間，於是人間開始有了火苗的產生。當第一道火光由人間衝向天際的時候，這下，宙斯是真的震怒了。

要懲罰偷偷接受了天火的人類，宙斯製造了潘朵拉，讓潘朵拉的盒子放出了對人間可怕的詛咒，這些詛咒讓原本天真無邪的人類變得貪婪、邪惡，彼此鬥爭、勾心鬥角，於是人世間戰、災難不斷，成了一個人間煉獄。在這些爭亂中，人類的罪惡愈來愈重，正義女神阿絲特利亞的天平也愈來愈傾向「惡」的一邊。這使得原先與人類和平相處的眾神十分絕望，只好一個接著一個地回到奧林帕斯宮殿去了。

這時，阿絲特利亞還是沒有放棄人類，她仍然留在人間，努力地導引他們向正義一方。可是人自毫不領情，他們更墮落了，變得更暴戾、更殘忍，而且善於說謊又好戰。終於阿絲特利亞再也無法忍受他們了，傷心地離開人間，回到天界去了，讓天空高掛著象徵公平和正義的天平座^[1]。

在以上的神話故事中，正義女神象徵公平和正義。不過天平座所代表的公平正義是指維持正反雙方的力量均等，以公平競爭的方式來仲裁是非。如果正反雙方力量差距太大，天平座性格的人會傾向站在弱勢者的一方，以維持雙方力量的均衡。但這並不代表天平座性格的人站在弱勢一方，就是認定弱勢者的主張或訴求；他們只是為了公平，而通常不明白表示自己對事情的觀點^[2]，一旦弱勢者變成強勢者，他們很可能又會轉而支持另外一方。

此外，正義女神從一開始對人類抱持希望而留下來，最後卻受不了人類的惡行而放棄人類的回到天上，這代表天平座代表最後的一絲希望和在一切絕望後的不顧一切的斷然舉動。這從普羅米修斯對人類的幫助和潘朵拉的盒子也可以看到神話故事抱持希望的象徵，面對現實苦難的存在，天平座代表對追求理性的希望，以及完全絕望之後的斷然行為。

天蠍座

天蠍座的符號是蠍子的形狀，代表蠍子面對侵襲會將自己先蜷曲起來並趁敵人不備時，以尾部毒針加以全力反擊。天蠍座與室女座的符號相似，但其最大的差異是室女座是蜷曲後順服，而天蠍座的符號則是象徵天蠍座性格在蜷曲後會以毒針給予敵人致命一擊的反擊。

在希臘神話故事中，獵人奧利安是高大強壯的人，他自稱「世界上沒有一隻獵物可以逃過我的狩獵」。這句話觸怒了天后希拉，於是她派了一隻蠍子埋伏在奧利安每天必經之路攻擊他，奧利安被蠍子毒死，但蠍子也被奧利安踩死。後來蠍子升上天空變成天蠍座，而獵人奧利安成為獵戶座，而兩個星座互為仇敵，永不相見。

在以上的神話故事，獵戶座是最強的獵人，卻被天蠍座的蠍子殺死，因此天蠍座的性格代表強者尅星的必要條件。天后希拉因為嫉妒獵戶座的獵人而派蠍子去執行暗殺任務，這代表天蠍座的嫉妒性格。而暗殺行動則代表天蠍座擅長運用計劃及謀略，在敵人疏忽防範的情況下，利用攻其不備而令其措手不及。故事中蠍子一擊就讓獵人致命，代表天蠍座會抓住可以行動而致勝機會，全力出擊以達成目標。但蠍子最後被獵人踩死，則代表天蠍座為了達目的不擇手段，甚至不惜與敵人同歸於盡。

人馬座

人馬座的星座符號是弓箭的形狀，代表弓的擴張力和用來命中遠方目標的箭之奔馳速度。箭的快速飛馳得自於弓的擴張力，因此代表人馬座的箭能夠飛越到達遠地的屏障，快速地達成目標，乃是藉助人馬座藉由自信不斷擴張幸運點的力量。因此，人馬座特質代表某些經驗的擴展，藉由深入體驗智慧的過程，以達到讓人生更豐富的目標。

在希臘神話中，凱隆是由克洛諾斯和菲雅拉的後代，長相和半人馬族相似，但他有神族血統而擁有不死之身，而且性格也不像半人馬族一般凶猛殘暴而是氣質不凡受到眾人尊敬。凱隆由阿波羅和阿特美兩兄妹共同撫養長大，他們並教授凱隆各種知識技術，包括狩獵技能、醫學、音樂、體操、藝術與預言能力，所以凱隆被稱為整個奧林匹斯山上數一數二的賢者。

凱隆的學生無數，包括有神祗後代和凡間人物。包括酒神狄安尼索斯、希臘英雄阿基里斯、迪修斯、海克利斯和阿爾戈亞特斯、英雄傑森王子等等。有一次海克利斯探望半人馬珮魯斯，他要求珮魯斯打開人馬族的酒瓶讓他喝酒，酒香引來其他人馬族和海克利斯的衝突。在混亂期間，海克利斯沾有毒液的箭誤傷了凱隆，毒箭射中了凱隆的膝部。雖然凱隆是不死之身，毒箭並不能令他立即死去，但無藥可救的毒液太強，為他帶來無窮無盡的痛苦折磨，使他求生不得、求死不能，傷口成為他永遠的痛。

於是凱隆請求宙斯讓他和普羅米修斯做生命的交換；普羅米修斯為人類受苦，甘願冒犯宙斯而破壞規條去盜取天火，將火種帶到人間而得到宙斯每日令鷹啄食肝臟之苦。於是凱隆決定以一死求解決身上痛楚，亦代替普羅米修斯受罰。凱隆令兩人解脫，同時恢復自由。宙斯感念這個無私之舉，便把凱隆升上夜空成為是為人馬座^[3]。

在以上的神話故事中，凱隆的不死之身和不凡的氣質代表人馬座與幸運和文化有關。從凱隆學習各種知識技能，並教導許多學生代表人馬座是智慧及學者的星座。而凱隆半人馬的形象則象徵除了人的智慧之外，也擁有馬的獸性，代表人馬座性格文武雙全的特質；除了多方閱讀吸收廣博的知識以外，更強調知識在身體力行體驗而得到的智慧。馬的獸性象徵人馬座喜好自由的性格，在人馬座的幸運而能夠不受約束的各種體驗中，從因為輕忽而造成生命不可磨滅的痛楚，於是昇華出成長生命的智慧。

魔羯座

魔羯座的符號是左半邊是山羊頭，右半邊是魚尾巴的形狀。山羊頭象徵奮鬥，魚尾巴則象徵逃避，兩者合起來有以工作來逃避現實之意。山羊並非平地眷養的羊，而是野地放牧的羊，牠需要在有限的資源或環境中，能夠靠自己的能耐來覓食。而山也代表一步步達成目標的象徵。因此代表魔羯座是立定目標，不顧環境的現實，也要一步步的努力來達成目標。

在希臘神話中，潘恩是一位吹著蘆笛的牧羊神。他的相貌醜陋，有著山羊角、羊蹄和山羊鬍子。有一次潘恩在尼羅河畔參加諸神的宴會，並在宴會上為諸神演奏，不料演奏中，他的笛聲居然將上古時代的怪物提風給引來了。此時諸神紛紛化身逃走，而潘恩因為正在演奏，來不及應變，便在慌張中跳入尼羅河中，想化身為魚逃走。不過，因為他實在是太匆忙了，以致於變身並不完全，結果泡在水中的下半身變成了魚尾巴，而上半身仍維持原有的山羊模樣。宙斯在天界看到了潘恩這個模樣，覺得非常有趣，便將這半羊半魚的樣子化做天上的星座。^[4]

從以上的神話故事中，潘恩沉浸在自己的演奏當中，而沒有發現怪物出現以致狼狽不堪地倉皇逃走，代表魔羯座性格有埋首自顧而忽略環境現實的變化。而潘恩變成羊頭魚尾的有趣形象，也代表魔羯座性格以自身舉動來取悅他人的冷面笑匠的特質。此外，潘恩蘆笛所演奏的音樂是神曲，代表魔羯座和古典音樂有關。

寶瓶座

寶瓶座的符號是水波的形狀，代表寶瓶座具有波動的特質。寶瓶座和具有波動特質的物理現象有關，例如水波、光波、電波、聲波，用來象徵現代科技的事物，也代表理念與思想的革新與趨勢。

在希臘神話故事中，加尼米德是英俊的特洛依王子。有一次天神宙斯在天空經過，看到加尼米德正在放牧羊群，覺得非常喜歡他，於是化身老鷹將他擄走至奧林匹斯山。宙斯要加尼米德負責為眾神倒酒，接替已經嫁給海克利斯侍女希比的工作。後來宙斯把加尼米德放在空中成為寶瓶座，而當初帶走加尼密地的老鷹，則成了天鷹座。

在以上的神話故事中，加尼米德突然被老鷹從空中抓走，代表寶瓶座象徵突如其來的變化，而他從人的世界進入天界，代表寶瓶座有超越現實與獨特的表現。加尼米德負責為眾神倒酒，神酒有智慧之酒的象徵，代表寶瓶座有才華洋溢的特質。此外，宴會也象徵團體的聚會，因此寶瓶座也代表社團和朋友之間交誼的人際關係。

雙魚座

雙魚座的符號是兩條魚連接在一起，一條魚向下，一條魚向上，代表雙魚座在善良與邪惡、真實與虛幻、欲望與靈魂、以及順流與逆流之間的掙扎。從魚生活在海水的聯想，雙魚座也代表和沉溺、隨波逐流、混亂與欺瞞、及變幻莫測等事物有關。

在希臘神話中，雙魚座是美神阿芙洛迪和小愛神愛洛斯在水中的化身。他們為了躲避怪物提風的攻擊，變成兩條魚逃入幼發拉底河當中。由於害怕走散，於是他們魚尾互相緊扣，後來宙斯就把兩人雙魚的化身放到天空成為雙魚座。

在上面的神話故事中，象徵美感和靈性的魚，尾部連結在一起，顯示雙魚座的藝術氣質，代表具備物質與精神的二元性。兩條魚游行的方向彼此相對，代表雙魚座徘徊在真實與虛幻之間的矛盾。魚游行在水中也象徵雙魚座的隨波逐流特質、容易受環境影響或感染的隨緣性格。此外，從大海納百川及儲藏各種資源和物質，象徵包容與吸納萬物的特質，代表雙魚座的慈悲性格。

1. Library’s memory，天秤座 – 正義女神的善惡之秤。
2. 這使得一般人總是弄不清楚他們的觀點，或說會讓人認為他們根本沒有觀點甚至是認為天平座只是見風轉舵，就像有些版本的正義女神的故事是把眼睛矇起來，但天平座左右移擺是為了以求公正。
3. 浪漫飛行，星之神話: 人馬座 (Sagittarius) (I)、星之神話: 人馬座 (Sagittarius) (II)。
4. 摩羯座. (2011, February 10). Retrieved from 維基百科, 自由的百科全書.

眼鏡小乖紅喇叭說：「只要你相信魔法，就一定會有魔法。一旦你使用了魔法，就會變出更多的魔法。一旦你變出了更多的魔法，你就真的會擁有魔法」這段話非常符合新時代思想的「信念創造實像」、或是《秘密》吸引力法則的心想事成，同人在看到這段演出的時候，腦中所呈現出的影像則是塔羅大秘儀那位法力無邊的魔術師。

當時同人已經從舞鈴劇場令人動容的表演中，看到一些角色和塔羅牌大秘儀有關。當然，這並不代表舞鈴劇場的表演或是幾米的畫作是以塔羅牌的方式去詮釋《秘密花開了》或是原作《失樂園》。而是因為舞鈴劇場和幾米的作品所要表達的意向是「原型」，這些原型正是塔羅牌的象徵所代表的意義。

後來同人又發現更多《秘密花開了》的角色和塔羅牌大秘儀的象徵之間的關連。當看過從圖書館取回預約到館的《失樂園》前三集之後，我又從書中發現更多塔羅牌大秘儀的象徵，於是在驚奇與興奮之餘，以這篇文章來分享從塔羅牌的象徵看《秘密花開了》。

體驗人生的驚奇

在幾米畫筆下的眼鏡小乖和粉紅小象，是一個看不見世界，卻能夠用全身的細胞去感受世界微妙的變化，她們無所畏懼地體驗人生的驚奇。在看到下面這段話之後，同人認為這兩個角色和塔羅牌大秘儀當中的愚人牌有關。

粉紅小象看不見，眼鏡小乖也看不見，他們最喜歡在懸崖邊玩盪鞦韆的遊戲。他們看不見白雲也看不見烏雲，看不見天空也看不見深淵，危險的懸崖在她們想像中是歡樂的天堂。（幾米，2005，《失樂園 I 寂寞上場了》，p.15，大塊文化）

同人看到這一段終然恍然大悟，原來眼鏡小乖和粉紅小象所詮釋的正是愚人的理想主義。理解了這一點，下面這段話就更清楚它所詮釋的意義了。

眼鏡小乖有一幅漂亮的彩虹眼鏡，可惜她看不見。粉紅小象也有一幅漂亮的彩虹眼鏡，可惜她也看不見。她們看不見對方漂亮的彩虹眼鏡，卻知道彼此的心都像彩虹一樣美麗。她們早就決定放棄用眼睛去了解這個世界。她們得到了一個結論：世界和我們想像的不一樣。（舞鈴劇場，2011，《秘密花開了》，【眼鏡小乖和粉紅小象】，2010花博舞蝶館）

愚人不是真的愚蠢，塔羅牌大秘儀的愚人只是不被經驗控制，而是勇於追尋自己理想的國度，即便是前方是危險的懸崖，也絲毫不擔心或是懼怕。正如在《失樂園 I 寂寞上場了》對「眼鏡小乖和粉紅小象」的最後評語：

眼鏡小乖看不見，但她不是一個盲小孩，粉紅小象也看不見，但她也不是一隻盲小象。她們只是看不見殘酷與醜陋，美麗的世界卻盡收眼底。（幾米，2005，《失樂園 I 寂寞上場了》，p.24，大塊文化）

創造世界的力量

在舞鈴劇場演出的《秘密花開了》中，白小天和黑小夜是貫穿整場戲兩個對立的角色。白小天的世界是黑白的，因為魔鬼在他心裡。而黑小夜的世界是彩色的，因為魔法在他心裡。當黑白世界遇到彩色世界，魔鬼和魔法的對話就變得十分有趣。

白小天：下雪了，白色的雪讓黑夜變得更寂寞了；黑小夜：下雪了，黑夜讓白色的雪變得更美麗了。

白小天：森林是黑白的；黑小夜：城市是彩色的。

白小天：這是黃昏之後的黑暗；黑小夜：這是黎明之前的黑暗。（舞鈴劇場，2011，《秘密花開了》，【白小天和黑小夜[一]、[二]】，2010花博舞蝶館）

黑白世界和彩色世界的對立，代表了兩種典型的力量創造不同的實相；一個是魔鬼，另一個是魔法。如果人選擇相信心中的魔鬼，就會創造出「世界是黑白的」實相；選擇相信心中的魔法，則會創造出「世界是彩色的」實相。很明顯地，這兩種力量的對立，正好和塔羅牌大秘儀的魔術師和惡魔這兩張牌有關。更有趣的是，以偉特牌系來看，在它們中間，正好是力量這張牌；這三張牌的數字，剛好彼此的差距正好是魔術數字七。

塔羅牌大秘儀的魔術師，正是代表萬事具備，只需要採取主動的行為來把心裡所想的東西創造出來；只要他心裡所想到的東西就可以創造出來，心中的想像可以無所限制，所以他的魔法的力量也是無窮盡的。

無盡的力量是源自認識內在的自己，就像塔羅牌大秘儀的力量所象徵的意義。力量這張牌顯示外在的剛強必然臣服於內在柔性所發揮的力量；只要是發自於內心的純潔與單純，就會產生出足夠駕馭凶猛獅子的力量。然而，如果受到外在事物的制約，力量的誤用就是惡魔這張牌所呈現的意義；這時候心中的魔鬼乃是受到想法框限與制約的影響，因而產生固著與僵化的力量。下面這段話正是表達以上的本質所在。

只要你相信擁有魔法，就會擁有魔法；一旦你使用了魔法，就會變出更多的魔法；一旦你變出更多魔法，就會知道你真的擁有魔法。（舞鈴劇場，2011，《秘密花開了》，【魔法之舞】，2010花博舞蝶館）

所以要得到幸福，你必須相信你有創造幸福的魔法，否則就很難不受到心中魔鬼的影響，認為世界是灰暗而沒有幸福可言的，也就是舞鈴劇場演出《秘密花開了》在最後眼鏡小乖紅喇叭所說的：

請一定要相信魔法，請一定要相信生命中的純真和美麗。你一定會找到你的幸福，你的金蘋果。（舞鈴劇場，2011，《秘密花開了》，【兔子嘉年華】，2010花博舞蝶館）

面對生命的苦難與孤寂

在舞鈴劇場演出《秘密花開了》的舞台中，同人認為叉叉熊和大樹人是非常關鍵的角色。他們代表了面對生命苦難和孤寂的角色。如果在這齣戲當中，沒有這些情緒的存在，那麼用來療傷和撫慰的愛就無從表現，更展現不出世界的溫暖和光明面。但不可諱言地，即使同人看完《秘密花開了》的表演，加上看網路上的影片重溫這場戲，仍然感受不出這兩個角色和塔羅牌的象徵有關連的地方。

直到同人看到《失樂園 I 寂寞上場了》和《失樂園 II 童年下雪了》對這兩個角色的詮釋，我才清楚看到叉叉熊很像塔羅牌大秘儀的吊人，而大樹人則是像是塔羅牌大秘儀的隱士。

叉叉熊從小就是受虐兒，他渾身是傷，如果你問他哪裡最痛，他會輕輕摸摸他的心。但世界上誰沒有受過傷呢？他堅持最痛的地方要用美麗的方式包紮。（幾米，2005，《失樂園 II 童年下雪了》，p.9，大塊文化）

上面這段話後半段並沒有在舞鈴劇場演出《秘密花開了》的舞台中出現，但同人從這句話看到叉叉熊和吊人之間的關連。叉叉熊在全身上下都受傷，但面對他的痛苦，卻以最浪漫的方式處理，就像是吊人倒吊在生命之樹上，卻沒有表現痛苦的神情一樣。

叉叉熊用美麗及想像快樂來撫慰自己受傷的心靈，讓他從美好中感受到他的心裡最幸福。正如同吊人以不同的角度來看世界一樣，亦即：

叉叉熊雖然受盡苦難，他仍然相信世界上有真正的幸福，不管眼前多麼暴烈殘酷，他總會看到隱藏在背後的祥和與美麗。（幾米，2005，《失樂園 II 童年下雪了》，p.15，大塊文化）

大樹人是一顆長得像人的植物，因為他缺少一顆心，所以他不是人。這個角色代表一顆樹的孤寂，他帶給所有人溫暖和希望，但黑夜來臨時，他也難免感到孤單寂寞。

大樹人雖然不是人，可是他卻帶給所有小朋友溫暖和希望。當黑夜來臨時，他一樣會感到孤單寂寞，但是誰會在乎一顆樹的寂寞呢？（幾米，2005，《失樂園 I 寂寞上場了》，p.101，大塊文化）

這個角色正如塔羅牌大秘儀的隱士象徵，站在最高處的懸崖上，提燈來照亮世人的迷惘。大樹人不想跟隨世人一樣迷惘，所以他拿掉一顆心正如同隱士的超越世俗人心的羈絆，從大樹人告訴叉叉熊的話語正顯示如隱士高潔的智慧。

叉叉熊為自己的受虐感到自責。

微風吹過，對他說：「這不是你的錯」

玫瑰花開，對他說：「這不是你的錯」

大樹人溫柔地將他抱起來，認真地對他說：「不管這世界如何殘酷卑劣地對待你，都不是你的錯。請你相信，黑暗的背面一定有光……」（幾米，2005，《失樂園 II 童年下雪了》，p.21，大塊文化）

上面的分享，讓同人體會到舞鈴劇場演出《秘密花開了》這場戲，讓我得的感動不只是它是童話，讓我們找到失落童年的感動，更讓我們體會到在生命中追尋幸福的快樂；即使面對世界的現實與殘酷，仍能讓我們用美麗的彩虹眼鏡去體會生命中純真美好的感動，得到屬於我們幸福的金蘋果。

這讓同人想到榮格在他自傳提到的「上帝的世界」^[1]，雖然現實世界存在殘酷與醜陋，我們仍可以選擇讓我們的心處在另一個國度當中去棲息。這樣我們會發現生命純真和美好的本質，只在於每一次用心體會生命的過程，而無需擔心轉眼消逝的美麗難以捕捉。因為只要快樂與愛的本質未曾消失，生命的美好與純真便會永遠存在；只是它們總是會以不同的面貎，在每一次以不同的方式再次與我們重逢而已。

1. 劉國彬、楊德友譯，1997，《榮格自傳：回憶‧夢‧省思》，p.102，張老師文化

然而，如果同人只是用占星學的理論來闡述土星在星盤中的象徵，那麼這篇文章想必會變得嚴肅而且非常沒有創意，相信這樣將會讓很多讀者覺得很無趣。當然，同人過去已經多次表達「星體無吉凶」的觀念，這正是對時下西方占星學對特定星體歸類為「吉星」或是「凶星」觀點的挑戰。

同人深知星盤的吉凶並不在星體而在相位，事情的好壞並非星體存在影響我們的命運，而是我們對事件的態度及反應，而造就自己的命運。但看到愛麗絲的文章提到土星是大凶星的說法，同人並不想在此扮演「唐吉訶德」的角色，即使我認為這樣的說法對占星星體吉凶觀念是太過於簡化了。

同人想到用塔羅牌大秘儀人生心靈旅程的觀念來類比，剛好可以讓我們更能體驗土星在占星盤所象徵的人生課題。愛麗絲精於塔羅之道，我相信藉由這樣的分享，將會有助於讓她對占星學土星課題的看法，有一番不同的認識與體會。

塔羅大秘儀的生命旅程

用塔羅牌來類比土星的意義很有意思，它讓我們發現生命中與土星有關的壓力與困頓，所展現的並不是生命的痛苦，當然我們也可以抱持這種信念來讓生命的痛苦成真。其實，土星的挫折是人之所以成功的一項非常「不可或缺」的禮物，就像聖經上說：「凡流淚撒種的，必歡呼收割」，土星的磨難是為了豐富我們的經驗以成就圓熟的生命境界。

這從塔羅牌大秘儀的生命旅程，從愚者理想化體會天命的浪漫主義色彩，經由魔術師在物質世界讓心靈心想事成。在朝向完成屬於我們圓熟世界的旅程中，必然會經過不斷輪迴的命運之輪來象徵生命轉變的過程。這讓我們看到非常清楚的啟示，如同占星學木星與土星課題的相互搭配一樣，引領人們面對人生課題的轉變，走向成熟生命自我實現目標的坦途，兩者觀念是一致而且是完全相通的。

其實從愛麗絲的親身經驗很清楚地詮釋以上的觀念，他在同一天發表另一篇文章〈喃喃│洗衣‧翻轉‧人生〉提到，從看洗衣翻轉衣物的過程，也能體驗與生命的關聯，那篇文章正巧表現了塔羅牌「命運之輪」的牌義與基本象徵，和她談到占星學土星的文章擺在一起，這不正是奧妙的同步事件嗎？

和土星有關的神話故事

在占星盤中，土星是代表和失敗、挫折、壓力以及個體難以突破限制的地方。因此土星所代表的性格和事件，通常是不會讓人感到輕鬆快樂的。土星有資源稀少、貧乏、及受到先天環境限制的象徵，這除了和在三王星發現以前，它是以人類肉眼能觀測到最遠的一顆行星，代表偏遠荒涼的角落、以及土星具有光環代表限制的隱喻之外，最主要是跟希臘神話宙斯領導眾神推翻泰坦神成為眾神之王的神話故事有關。

宙斯之父是克洛諾斯，他推翻其父親烏拉諾斯取得最高權力。但他害怕烏拉諾斯在逃回天空之前的咀咒，說克洛諾斯會被自己的小孩推翻，於是每當他的小孩出生時，克洛諾斯就會把他們統統都吞到肚子中。在三個女兒、兩個兒子被吞下之後，這些孩子的母親瑞亞不忍下一個兒子宙斯被吞，於是拿一塊石頭裝成宙斯讓克洛諾斯吞下，而把嬰兒暗中送往克里特島的迪克特山中而存活。

宙斯長大後，用計策救出被克洛諾斯吞下的兄弟姐妹；讓克洛諾斯吃下藥丸，昏睡很久並吐出先前被他吞下的五位兄弟姐妹。宙斯的五位兄弟姐妹因此而重生，並且與宙斯聯合起來，合力對抗父親與泰坦族，最後終於推翻了克洛諾斯的泰坦王朝，並將戰敗的泰坦諸神囚禁在地底陰冷的地獄之中。

命運之輪的輪迴

從神話故事我們看到土星象徵著命中註定的事情，不論克洛諾斯如何想辦法阻撓預言的實現，但永遠都不能避免最後還是註定失敗。生命無法違逆宿命安排的象徵，很自然地讓我們想到在塔羅牌大秘儀中代表輪迴的「命運之輪」。

土星的失敗與挫折讓我們想到生命無法違逆宿命安排，這是塔羅牌命運之輪所代表的境遇。不過，塔羅命運之輪這張牌所直接對應到的占星學符號並不是土星而是木星。不論是從偉特或是托特版本的塔羅牌中，我們都能夠從命運之輪牌面的圖像、符號、以及象徵意義當中，看到濃厚的木星色彩。

在偉特牌中的命運之輪，我們看到代表命運的輪盤上有四個英文字母，由上面順時針解讀分別是 T、A、R、O。這四個英文字母以順時針拼讀成為 Tarot 塔羅這個字，而從上面以逆時針拼讀則變成 Tora 代表神的律法，顯然和木星所代表的傳教有直接的關係。而緊靠輪上的三大神物，在上方的中央有人面獅身平衡、控制命運之輪，右下方狼頭人身背負並向上轉動命運之輪，左方則有一條蛇將命運之輪向下帶動著。

從埃及神話我們知道這三大神物代表的是智慧、生死、和命運破壞的力量。人面獅身正好是人馬座所代表的原型意向，而手持寶劍更是象徵著以智慧來掌握命運及未來的動向，而木星正好是人馬座的守護星座。而狼頭人身代表亡靈之神，牠的向上代表由命運谷底轉捩向上的重生意向，恰於代表邪惡的蛇向下沉淪的意向形成對比。

此外，在命運之輪四個角落則有天使、鷹、牛、獅的四大神獸。它們各是寶瓶座、天蠍座、金牛座、獅子座象徵風、水、地、火的固定星座，而且全部都在看書代表和木星有關以文化及吸收知識來得到智慧以充實個人經驗。

在托特牌的命運之輪中，從下方的木星符號更是讓人理解命運之輪與占星學的木星有關。其圖像除了和偉特牌對三大神物相同的詮釋之外，我們還看到象徵天神宙斯律法的閃電穿過命運之輪，還加上旋風及代表高速的旋轉的圖像。宙斯正是木星的守護神祇，同時木星的自轉週轉非常短，大約為 10 小時，而公轉週期卻長達將近 12 年，因此高速旋轉正是木星所代表的意向。

成就圓熟的世界

如果沒辦法適應命運之輪的改變，那麼就會難逃命運的刧難而向下沉淪並招致失敗。就如同神話故事泰坦神族被宙斯與眾神推翻的命運一樣無法拂逆；改變是無時無刻在發生，沒有人能夠抗拒它，因為它代表的是永恒不變的真理，是神的律法。占星學的木星代表成長，因此人的命運決非是可以停留在原地讓我們稍加喘息，一旦停止進步便是墮落與失敗的開始。

但命運輪迴的法輪，究竟要帶領生命走向何處呢？塔羅大秘儀的最後一張牌所揭示的課題是達成圓滿的世界，如同偉特牌的世界所呈現的圖像一樣。

一位美麗女子披著紫色的布，頭上戴著有月桂樹的花冠，手持兩隻權杖，她看起來正在愉悅地手舞足蹈。而在她身邊有月桂樹的葉子圍繞，而在月桂樹葉上下也有紅布圈成無限大的圖形，這正象徵著達到無限圓滿的境界。在張牌的最外圍，出現在命運之輪的四大神獸再次出現，所不同的是這次的四神獸比較大，而且也不像命運之輪的動物只有一種顏色，而是塗上了屬於它們的色彩，這象徵了在思想、情感、理智、能力上的成熟境界。

其實偉特牌的世界是一張集大成的牌。美麗女子披上紫色的布，與正義當中紫色的布有關、手持兩隻權杖，一隻在魔術師中出現，另一隻則在戰車中出現、女子頭頂上的花冠和月桂樹葉的花圈，與在力量圍繞在女子的花環是一樣的，而月桂樹葉的形狀像代表愚者數字的 0、而上下紅布圈成的無限符號，則正是魔術師和力量中出現的魔力無邊和內在力量無限的象徵、至於四神獸不用說，這當然是和命運之輪有關。

在托特牌與世界這張牌相對應的是宇宙這張牌，從牌中代表占星的符號我們看到這是一張代表土星的牌。這張牌當中的女子是站在由薄網圍成像子宮一樣的空間在跳舞，這代表把個體跟整體分開的力量是薄弱的。女子手持鐮刀並站在巨蟒的頭上，這代表她有能力切穿網子以及代表蛇的蛻變已經被馴服且完成了。

鐮刀的頭來自埃及的覺知之神賀拉斯（Horus）的眼睛，表示要切穿造成分離的網只需要覺知。而在網下的神殿代表神的住所，象徵這個階段的發展基本上是和眾神一樣的，而牌中最外面的四神獸的形象已經和托特牌中出現在教皇的四神獸面具不同，代表它們並非空洞的知識而是思想、情感、物質、精神上落實的存在。

從世界或宇宙我們不難發現土星課題所表達的意向，大秘儀從第一張牌走到最後一張牌，從無始的無分別逐漸分化人天再回到最後的合一狀態。發展到各個方面都達到圓滿而成熟的境界，從經驗中來具體實現生命的魔法，土星在這所扮演的角色並不是限制與挫折，而是豐富經驗以擴展我們的覺知，讓個體朝向更成熟與完美的境界去享受生命的合一狀態。

在個體體驗生命圓滿的境界之後，生命旅程會再次重新再回到愚者再探索新的生命旅程，再尋求新的突破。愚者所代表的占星學符號正好是天王星，這也就是生命旅程在發展到土星的成熟之後，會朝向突破傳統打破限制的天王星性格來展現生命的獨特性。

改變與完成

在占星學中我們可以用木星和土星的回歸來檢視我們的生命歷程，木星大約每隔 12 年回歸，代表個體生命課題走入一個新的不同課題，就好像命運之輪的翻轉一樣，我們通常不能暸解為什麼命運下一刻就改變了，但我們卻能夠知道每一次的挫折是為了成就我們下一次的成就，而從前面 12 年的命運翻轉模式，我們可以知道生命有它一定的道理，只是我們能不能認識自己，為達到未來的成就而做好準備。

土星大約每隔 30 年回歸，在每一次的回歸，生命呈現給我們是成熟世界的歡慶還是空悲切的白了少年頭？我想這都是在於我們有沒有為生命辛勤的耕耘，還是及時行樂卻讓我們在機會來臨前，並沒有做好準備。當然，每個人都會為這個問題做不一樣的選擇。但對於相信「凡流淚撒種的，必歡呼收割」的人來說，他們必並不會認為土星是「凶星」，而是慶辛它每次以挫折來提醒他們努力還不夠，要再為未來成功積極做好準備。

同人很喜歡奧修禪卡用改變與完成來對應命運之輪和世界這兩張牌，我認為改變與完成很直接地告訴我們，如果沒有改變，我們不會完成圓熟的生命，只會讓我們的命運一直原地打轉，而使我們載浮載沉而已。圓熟生命的完成在於我們勇於改變，去一步一步勤奮踏實累積經驗，並在最後提昇對生命的覺知。以上用塔羅牌大秘儀來詮釋土星的課題，希望能夠讓讀者在占星學星體吉凶的學習，不會感覺太嚴肅才好。

參考資料：

1. 10.命運之輪 Wheel of Fortune（永劫回歸的法輪） by 塔羅異次元部落
2. 謙達那譯（2007 修訂），《直覺式塔羅牌》，神奇塔羅出版社。

占星學是一門古老的學問，不論對占星學傳說的起源如何，根據地球歲差的科學現象，可知占星學的歷史至少超過二千年。而年代久遠，能被流傳下來的事物，絕對是需要去蕪存菁，才能經得起歷史的考驗。在文字發明以前，歷史無法透過文字來記載，於是先民只能利用詩歌及神話故事的產生，藉著傳誦的方式，能夠將祖先的智慧承傳下來，後來逐漸演變，發展出符號與象形文字來保存與傳達資訊。

神話故事在占星學是一種解釋系統，用來了解藏在神話故事背後實質的星座意義。在原始先民文化中，神話故事往往表現出一種民族文化的原始意義。神話本身構成一種特有的文化，藉著文字的記載及口語的傳遞，使這種文化對我們產生深遠及持久的影響。在科學未出現之前，神話故事的作用是為人們所不了解的事物尋求一種解釋。而且，在文字不發達的年代，能夠口耳相傳流傳下來的，一定是最經得起考驗的。

符號是人類共同的語言，因此星座以符號的方式記錄下來，可說是最直接且無語文上的隔閡。星座的符號可能是古代象形文字的存留，因此可以讓人了解星座最基本的原始意義，才能予以活用與變通，以不斷地衍生或引申新義，使得占星能夠涵蓋更多的事物。

從神話故事與星座符號的象徵意義，可以瞭解占星學區分事物的共通基本模式，也就是黃道十二星座的原型。黃道十二星座代表 12 種基本原型的象徵意義，這些原型除了用來解釋性格之外，也可以轉化成宮位代表基本的人事變化。想要認識這些基本原型的象徵意義，最根本的途徑就是從星座符號與神話故事來了解。（以下星座神話故事的資料來源，係參考維基百科與無影居的星座百科）

白羊座

白羊座的符號代表羊角，亦代表春分時期植物破土，或發芽從種子破殼而出的現象。羊角是羊用抵禦外侮，用來攻擊敵人的武器，因此牡羊座有對抗、爭鬥、攻擊、武器等意涵。而植物破土與種子發芽亦有嫰與脆的特質，嫰代表未經世事，加上脆代表太過剛強，象徵牡羊座容易強出頭而受到折損的特質。

在希臘神話故事中，國皇亞塔瑪斯（Athamas）和妻子涅斐勒有一段不愉快的婚姻，於是另娶底比斯皇卡德摩斯（Cadmus）之女伊諾（Ino）為妻，可是伊諾虐待亞塔瑪斯的兩個孩子弗里克索斯（Phrixus）（男）和赫勒（Helle）（女），又將城內的禾稈燒清。亞塔瑪斯請求神諭，然而伊諾從中作梗，令亞塔瑪斯以為必須犧牲兒子弗里克索斯方可消弭惡運。

亞塔瑪斯帶弗里克索斯到拉菲斯丹山頂，準備將他獻給宙斯。前妻涅斐勒差遣大金羊克律索馬羅斯救弗里克索斯，弗里克索斯逃脫並帶著妹妹赫勒騎上羊身飛向東面的科爾基斯（Colchis）（今喬治亞），怎料克律索馬羅斯速度太快，赫勒不勝顛簸而脫手直墜河中淹死。

後來弗里克索斯到了科爾基斯獲救，弗里克索斯殺死了克律索馬羅斯作為獻給宙斯的祭品，並把金羊毛送給庫爾斯基皇埃厄忒斯（Aeetes），埃厄忒斯也禮尚往來把女兒卡爾基奧佩(Chalciope)賜予弗里克索斯。宙斯將克律索馬斯變成天上的白羊座。

在以上的神話故事中，大金羊為了正義而營救弗里克索斯和赫勒兄妹，卻因不慎而使妹妹墜河發生意外。代表白羊座的正義感與勇敢的性格，但容易因為做事欠考慮而因為疏忽而發生意外。此外，弗里克索斯將大金羊獻祭給宙斯，代表白羊座經常會為了正義挺身而出，成為被犠牲的對象。

金牛座

金牛座的符號代表牛頭，下面的圓臉代表金牛座重視形象美，上面的牛角則代表金牛座固執的牛脾氣，以牛角來抵抗外界的事物，以堅持不受改變的想法。

在希臘神話中，金牛座是眾神之王宙斯的化身。傳說宙斯覬覦腓尼基皇阿戈諾爾（Agenor）之女歐羅芭（Europa）的美色，歐羅巴常與朋友在提爾的沙灘上嬉戲，但害怕天后希拉知情而阻撓。為了避人耳目，宙斯便要兒子赫耳墨斯（Hermes）在附近的一個小丘上放牛，而宙斯就化身為一隻牛混在牛群中，乘機靠近嬉戲中的歐羅芭。

由於此牛異常雪白，牛角又閃閃發光，歐羅芭深被此牛吸引，白牛親了一下歐羅芭的手，並示意歐羅芭騎上去。歐羅芭年少無知果然中計，白牛一直載著歐羅芭渡過海洋，狡猾地游到較深水的地方，迫使歐羅芭緊緊地抱著牠，終於白牛在克里特島上登陸並露出其真面目。

宙斯深得歐羅芭的歡心，而歐羅芭亦替宙斯誕下多個兒子，包括克里特島皇彌諾斯，而宙斯為了紀念此事，在天上以金牛座代表其化身的白牛，並以歐羅芭的名字來命名他們邂逅的大陸——歐羅芭洲，也就是今日的歐洲。

在以上的神話故事中，提到天神宙斯化身大白牛，代表金牛座的形象美。偷情而避人耳目代表金牛座私底下的生活，會偶爾放縱一下享樂，但在公開場合卻會顧慮形象，表現拘謹而不輕易表露生活輕鬆的一面。

我們也可以故事中牛的形象，來思考金牛座的特質。牛的辛勞勤奮工作，代表金牛座有堅守自己本分、腳踏實地的性格。個性保守，不輕易投機取巧，不容易表現出積極行為，而常有亦步亦趨的現象。尤其是當缺乏目標或動機時，經常會表現出慵懶的一面。溫和的性格，但偶爾也會表現出固執牛脾氣。

雙子座

雙子座的符號為♊，代表羅馬數字「二」。這個符號與孿生兄弟有關，象徵事物分裂由一分為二，具有雙重特質與不斷快速變化的特性。如同《易經坤卦》：「九二，直方大，不習無不利」的觀念，雙子座的特質可引申為快速的心智變化與學習的舉一反三。

在希臘神話中，斯巴達國(Sparta)的國王「丁達雷奧斯(Tyndareus)」有個王妃叫做「麗妲(Leda)」，長得非常漂亮。有一天，天帝宙斯(Zeus)看到了她，被她的美麗所著迷，於是化成一隻天鵝(即天鵝座)，飛到麗妲的宮裏。後來麗妲懷孕了，生下兩個蛋，她將一個送給國王，一個則獻給宙斯。

國王那個蛋生出一男一女，男孩取名為「克斯特(Castor)」，女孩則叫做「克麗汀妮斯黛拉(Clytemrestra)」，這對子女是國王丁達雷奧斯的孩子，故和一般人相同；不久後宙斯的那顆蛋也生下了一男一女，男的取名「普魯克斯(Pollux)」，女孩則為「海倫(Helen)」，他們有宙斯的血統，所以和神一樣有不死之身。克斯特和普魯克斯雖然源於不同的父親，但兩人感情非常的好，長大後哥哥克斯特是有名的騎士，而弟弟普魯克斯則精於劍術和拳擊。

兩兄弟一起經歷了很多的冒險，兩人一生充滿無數的英雄壯舉。但他們因和伊達斯(Idas)和林叩斯(Lynceus)分配戰利品時產生矛盾，互相反目成仇並開始決鬥，結果林叩斯被克斯特殺死，克斯特被伊達斯殺死，伊達斯又被宙斯的雷電殺死。普魯克斯向宙斯哀求如果能讓克斯特復活，他寧願放棄自己的不死之身。

宙斯被兄弟倆的友愛精神所感動，於是允許兩兄弟分享不死之身，並將他們放在天上成為雙子座。而傳說因為克斯特已死，所以他們一年中有一半的時間是住在地府，另一半的時間才能在諸神所住的奧林帕斯山，兩兄弟共同分享了彼此「生」與「死」的命運。

從以上的神話故事中，可以看到雙子座代表手足之間的友愛之情。兩兄弟四處旅行與冒險，也代表雙子座喜歡四處遊歷，結交許多朋友。此外，兩兄弟一位擅長劍術、拳擊，另一位擅長騎術，代表雙子座雙手靈巧的技藝，以及駕馭交通工具的天賦。此外，兩兄弟共同分享生與死的命運，也代表雙子座的二元性特質，及同時具備雙面性格，與精神分裂有關。

巨蟹座

巨蟹宮的符號為兩隻蟹拑，或烏龜，亦是乳房及子宮的形狀，或母親懷抱嬰兒的雙手。不管是蟹拑或是烏龜，都是外表的硬殼用來保護柔軟的內在，代表巨蟹座有堅強的排外性以保護自己與他的家人。螃蟹與烏龜從水中爬向陸地，顯示生物從水棲經由兩棲動物，演變到陸棲的關鍵歷史，同時也是多產的動物。因此巨蟹座代表歷史，也代表多產。此外，符號與母親有關的象徵，亦代表巨蟹座代表母性特質。

在希臘神話中，希臘英雄「海克利斯(Hercules)」是天帝「宙斯(Zeus)」與「雅克梅妮(Alcmene)」所生的兒子，由於天后「赫拉(Hera)」視這位丈夫的私生子為眼中釘，千方百計想除掉他。在希拉的的咀咒下，有一天海克利斯發了瘋，殺了自己的妻兒。事後他為了贖罪，依造神諭來到了馬西尼(Mycenae)王國，並為他的表兄「尤里西厄斯(Eurystheus)」完成十二件任務。

其中第二件就是殺死勒納湖(Lernean)中的九頭蛇怪「海德拉(Hydra)」。在他們激鬥時，海克利斯的死敵赫拉派出巨蟹，從沼澤竄出並偷偷攻擊海克利斯，當牠試圖用牠的大螯夾住海克利斯的腳時，卻被力大無窮的海克利斯踩碎，事後赫拉拾起巨蟹，升上天空，成為巨蟹座。

在以上的神話故事中，巨蟹是赫拉因妒嫉與憎恨而派牠攻擊海克利斯。因此在占星學中，巨蟹座代表妒嫉與憎恨等的情緒反應，也代表排拒外人的本位主義心態；也就是「非我族類，其心必異」的情結。此外，神話故事提到螃蟹，也和星座符號所代表的意義是相同的。

獅子座

獅子座的符號為獅子的頭和尾巴，也代表人體的心臟和大動脈。獅子的尾巴富有彈性，因此獅子座代表生命的盡情揮攦，展現出生命行動的典範。而心臟與大動脈是人體循環系統的中樞，因此獅子座代表發號施令的中樞與核心。

在希臘神話中，獅子座的的這隻獅子是住在「奈米亞森林(Nemean)」裏的一隻經常出來吃人的獅子，後來被大力士「海克利斯(Hercules)」所除去，是前面巨蟹座神話故事提到的十二大任務之第一件。

奈米亞獅子是半人半蛇的妖怪厄喀德娜生下的，到處吞食生靈。海克利斯拿著他的弓箭和他常用的木棒，來到奈米亞山谷，找到了這頭獅子，先用弓箭射他，箭卻反彈回來，再用木棒打他，粗木棒卻碎裂，原來奈米亞獅子是刀槍不入的，無論是用石器，銅器還是鐵器，都無法傷害到它。

海克利斯只好和獅子肉搏，過程十分慘烈，最後使盡全身力氣，終於徒手將那獅子給活活掐死。之後海克利斯利用獅子的腳爪將獅子的皮剝下，獅頭戴在頭上作為頭盔，獅皮則披在身上作為盔甲。後來宙斯為紀念海克利斯的豐功偉績，將被他殺死的奈米亞獅子升到空中，變成了獅子座。

在以上的神話故事中，海克利斯與獅子肉搏得到勝利，並以獅頭與獅皮的頭盔與盔甲，當作戰利品。因此獅子座代表光榮與炫耀，同時也代表獲勝得到的獎品。此外，獅子的象徵，也代表獅子座特質經常以嘶吼，來發洩飽食後過剩的精力或是鬱悶的心情。

室女座

室女座符號為麥穗，也代表少女柔細的髮絲。兩者都是非常細微的事物，因此室女座代表與枝微末節的事物有關，象徵事物的細節與分析或整理資料的能力。此外，前端像英文字母 m 形的符號，加上後端的捲曲，象徵受到壓力後的選擇退縮，不會反抗權威，因此室女座代表規律與服從。

在希臘神話中，傳說掌管秋收的農業女神蒂蜜特(Demeter)，由於教導人類播種耕種的知識而受到廣大民眾的敬愛，每當秋天時她更保佑農作物能豐收，她控制雨水及溫度，將大地變得肥沃的樂土。

但好景不常，蒂蜜特有一獨生愛女－春神波瑟芬(Persephone)，她是管理噴泉的的少女，長得非常美麗。有一天冥王黑地斯(Hades)看到了青春漂亮的波瑟芬，對她非常著迷，於是趁她獨自在山邊採集水仙花時，將她擄走。

黑地斯駕著黑馬拉著的戰車，由地上的裂縫鑽出，迅速的將波瑟芬拉上車並帶回地府。身為母親的蒂蜜特痛失愛女，獨自來到地府要求黑地斯將女兒還給她，但黑地斯始終拒不開門。傷心欲絕的蒂蜜特無心理會管理農務的工作，而是大地陷入失調，旱災水災四起，農田變成沙漠，果園被河流淹沒，處處一片荒蕪。

人間少了大地之母，種子不再發芽，肥沃的土地結不出成串的麥穗，人類都要餓死了，宙斯看到這個情形只好命令冥王放了波瑟芬，冥王不得不服從宙斯，但暗中卻生詭計——臨走前給波瑟芬一顆果子——地獄石榴，波瑟芬怎麼知道一旦她吃了這顆果子便必須回到陰暗惡臭的地獄裡。

宙斯沒有辦法，只好對黑地斯說：「一年之中，你將只有四分之一的時間可以和波瑟芬在一起」。從此以後只要大地結滿冰霜，寸草不生的時候，人們就知道這是因波瑟芬又去了地府。處女座象徵著春神波瑟芬的美麗與純潔，母親養育的麥穗，也成為她手持之物。

在以上的神話故事中，春神波瑟芬代表純潔的少女，因此室女座代表清潔與乾淨的特質，喜歡一塵不染而容易有潔癖，並可引申為規律與秩序。而其母親農業之神的稻穗與農忙結束的傳說，代表室女座特質枝微末節的特質，以及必要工作者的特質；象徵在冬天將要降臨之前，必須完成工作，以免一年的辛苦都將白廢。

（待續）

故事是這樣的，午餐的時候我們從牛頓談到蘋果。也許是最近看榮格自傳的啟發，我想到蘋果本身含有戰爭的原型意含，當然蘋果所代表的原型意涵，也包括了同事甲當時提到「亞當夏娃偷嘗禁果」的原罪。我提到希臘神話故事「金蘋果」由三位女神爭奪一顆蘋果而最後導致特洛依戰爭。當時在場的同事，有很多都沒聽過金蘋果的神話故事，同事甲打趣地說：金蘋果沒聽過，他只知道金瓶梅。

這時候同人發現金蘋果與金瓶梅之間，可能存在某一種關聯性，它們都與女神維納斯有關，然後我提出我的想法。我想到金蘋果是三位女神，包括代表權貴的天后希拉、戰功榮耀的智慧女神雅典娜、以及象徵愛與美麗的美神維娜斯。我又曾經在電台節目聽到張曼娟專訪侯文詠談到他的著作，也就是《私房閱讀金瓶梅–沒有神的所在》提到他閱讀《金瓶梅》的心得。

侯文詠提到潘金蓮在《金瓶梅》所扮演的角色在東方文化是蕩婦，但對照到西方文化，其實潘金蓮就像維娜斯女神一樣，只是為了追求屬於她的愛情與幸福。因此他很為潘金蓮叫屈，認為加諸在她身上其實只是東方傳統文化對女性進行不公平待遇的道德批判，這其實只是一種偏見。

同人引述候文詠的觀點並不是代表我認為潘金蓮不是蕩婦，雖然我在價值觀上與侯文詠的看法是一致的。我只是想表達世界上存在不同文化評斷事物的差異；對於同樣的一個現象，東方認為是一種罪惡，而西方卻認為那是自然的人性，無須大肆批判。

我認為文化差異是我們可以觀察到的客觀事實，而沒有文化優劣對錯的問題。但有些同事似乎不這樣想，同事乙反駁說：潘金蓮本來就是蕩婦，這那有文化差異的問題；甲同事則說：那麼差勁的文化，把蕩婦視為正常現象，難怪他們的文化會逐漸式微而没落。

他們的議論讓我看到一個很有趣的現象：人們經常忙著對事物進行主觀價值的堅持，卻忘懷開放自己的胸襟，讓自己去嘗試對事物所不了解的地方進行來龍去脈的瞭解，以認識自己認知事物的侷限與偏見。同事乙及同事甲並沒有聽過金蘋果的故事，也似乎不能體會候文詠提到的觀點。我想，或許他們並不想深入理解，只想捍衛看起來像是道聽塗說的觀念，而他們把它當做不可違逆的傳統價值。

當然，他們的想法其實沒有什麼錯，只是沒有自知之明讓我覺得很不可思議。尤其是同事甲，在我澄清我的觀點只是要指出東西方文化看女性有明顯不同的道德標準，這是一個客觀事實。而他們的反應卻明顯表達出對潘金蓮角色的道德批判，同時暗示東方文化比西方文化更文明。

然而同事甲卻一再地否認他的道德批判，但他的行為就是用他喜歡的價值觀來評斷另一種價值觀，他的「道德批判」卻已經成為大家客觀觀察到的一項明顯事實。有趣的是，當這項事實經由同人提出來之後，同事甲又責怪我應該要把他不懂的東西都交待清楚，還說我沒有定義清楚我們的問題。我發現我已經陷入沒有意義的爭辯了，再加上同事甲意識不到他的邏輯問題；把他聽不懂我的定義與我沒有定義混為一談，我實在不想浪費生命在沒有意義的爭論，只好結束這令人不愉快的討論。

同人本來只是想很隨興地分享在閒聊過程中的想法，卻沒想到變成一場沒有意義的爭論。我知道是我搞錯談話對象了，對那些只能談到事物表相層面的人，本來就不應該期望他們懂得你在說什麼，反正他們閒聊的目的只是打發時間罷了，知識分享與交流並不是他們的目的。所以浪費時間爭論是沒有意義的，這時候我還是閉上我的嘴巴比較好。

不過，這段談話也讓我看清楚了一件事，其實不管是西方的女神，或是東方的蕩婦，都只是文化的一種意向，我們看到它是一種原型，也就是代表這地球上一群人的集體意識。當這樣的文化意向對我們產生意義，我們的命運就會受到它的牽引。

侯文詠指出他對道德批判的懷疑，這會讓我們留有省思的空間。然而對喜歡對號入座或是自以為是的人們來說，他們是看不到自己的愚昧的。但千萬不要期望改變他們，否則蘋果帶來的戰爭原型，是很難不受其牽連的呀！

其實早在一、二年前，在為女兒申請網路銀行的帳號時，同人和老婆就對為小星取英文名字無法得到共識，甚至還因此吵了起來。那時候只好用她的中文譯音來當做網銀的登入帳號。

這次幫小星取英文名字，同人本來想說小星喜歡唱歌，加上 Singing 唸起來和她的名字讀起來音相近，就用這個當她的英文名字好了。不過，老婆卻覺得取這樣子的英文名字很奇怪。

老婆提議乾脆就取名為「Star」，我卻不同意，因為這麼通俗的名字並不合乎小星特立獨行的性格。後來同人找了幾個跟星星、小星星 、星光等意思相近的英文名字，相繼找到了 Starlet、Twinkle、Stellula，但都沒有一個看起來令人滿意的名字。然而當同人請教同事 Stellula 這個字之後，同事雖然也搞不清楚，但他卻提供了一個有趣的方向。

同事想到「聖鬥士星矢」當中的星座與人物，他建議我可以從希臘或羅馬神話中的故事去思考。同人發現這真是不錯的點子，小星命宮在天平座，因此可以取名叫做 Venus 或是 Aphrodite。但我馬上想到女兒星盤中金星相位不好，這些名字怕會感應到金星的凶相位。接著我發現女兒三宮中的火冥會是星盤中最漂亮的相位，它們與十一宮的土星呈三合相位，我應該根據這三顆星來幫小星取英文名字才對呀！

同人馬上想到雅典娜這個神祇，她是女戰神、傳授技藝與農業的保護神，正合乎星盤的吉相位。看看同人用占星學註解維基百科的說法吧：

雅典娜是希臘神話中的勝利女神（火星）與智慧女神（火冥在人馬座），亦是農業與園藝（與土星吉相）的保護神（冥王星）、司職法律（人馬座）與秩序（土星）的女神，奧林匹斯十二主神之一，據說祂傳授紡織、繪畫、雕刻（火星）、陶藝（土星）、畜牧（人馬座）等技藝（火星）給人類，亦是位女戰神（火冥會，潛在的戰神），希臘神話裏英雄赫拉克勒斯在制伏妖怪，通常雅典娜會將法寶武器借給赫拉克勒斯（冥王星：借武器，幕後操縱）。

果然三宮是代表命名，我應該一開始就想到的。幾個月前，我才幫過去的同事在他喜獲麟兒之後，用出生星盤取中文名字，為什麼幫女兒取英文名字就忘了用星盤來指引方向呢？不過繞了一大圈，還是找到適合小星的英文名字，老婆說就叫雅典娜，於是小星的英文名字有了，我們叫她 Athena。

延伸閱讀：（其它關於小星的文章）

喜添嬌女

同人嫂的育兒部落格：《小星星看世界》

聖嚴師父對 2009 年的新春祝詞是「心安平安」，他認為過去一年的驚濤駭浪，代表 2009 年將充滿希望。對未來懷抱著希望，並好好地安頓的身心，生活就會因此而改觀，也就是「只要心安，生活就會有平安」 。但為什麼心安就會得到平安呢？聖嚴師父指出，大環境改變是我們無法控制的，因此怨天尤人是沒有用處的，但我們可以使自己的心念不受環境影響，進而掌握改變的機會。

這就好像下雨天我們沒辦法出門，但我們並不需要因為天氣而影響心情，可以思考不能出門，還是可以做些其它有意義的事情。聖嚴師父並且再次提到「四它」的觀念，也就是碰到問題，要先「面對它」，然後再經歷「接受它」、「處理它」、「放下它」的過程，這樣不管環境怎麼改變，心情都可以不受影響，於是在心安之後，生活自然有平安。

同人在影片中看到聖嚴師父略顯疲態，但不改無畏與堅毅的神情令人心人敬佩與感動。或許今天很多人會懷疑台灣未來是否還有希望？不過，當天同人也聽到法鼓山方丈果東法師開示：「只要我們認為有希望，台灣就會有希望；即使除了你自己以外的人都認為沒希望，你仍舊可以保有自己的希望」這讓同人想到希臘神話〈潘朵拉的盒子〉的故事。

潘朵拉是眾神送給人類的禮物，作為對普羅米修斯盜火的懲罰送給人類的第一個女人，眾神亦加入使她擁有更誘人的魅力。眾神給她一個盒子，並交待不可以隨便打開它，但她卻出於好奇而打開了盒子，釋放出人世間的所有的負面物質－貪婪、虛無、誹謗、嫉妒、痛苦。等到她再蓋上盒子時，卻只剩下希望在裡面。因此，人們總是留著希望，用來面對人世間的各種災難。

這個故事的啟示告訴我們，即使處於混亂的環境當中，只要人們活在希望當中，就能生起面對問題的力量。但在環境惡劣的情形下，到底我們應該如何懷抱希望，而不會因為希望落空而絕望呢？同人想到達摩安心的故事；神光大師請求達摩祖師安心，達摩說：將心拿來我與你安。神光回答找不到心，達摩告以我已安好你的心了，讓神光當下大悟。

如果我們沒有觀照自己的心，不認識自己的心，何求期待能夠在飄盪的環境中安頓？心不能安，其實是因為自己的信念不夠堅定，當然沒辦法讓我們懷抱希望生活而實踐真理。因此，發現內心飄盪不安的時候，我們要相信一切都只是現象而非真相、是過程而非結果，信心產生希望，希望讓我們實踐真理，這與信望愛的道理也是相通的。

因此，有了聖嚴師父「心安平安」的祝福，只要做到「四安」，也就是「安業」、「安家」、「安身」、「安心」，使我們從身心安頓一直擴展到生活與事業，平安並不假外求，而是心安之後的自然體現。

後記(2009/02/05)：

這篇文章寫在聖嚴師父圓寂之後，內心實在是充滿無限感慨與不捨。

過年前，老婆告訴我聖嚴師父住院的新聞報導，我知道他老人家的身體並不大好，但總認為像他這麼有智慧且慈悲的師父，這次應該可以轉危為安吧？

聖嚴師父的開示，總是讓人心中充滿法喜，簡單的生活道理中透露著深入的智慧與哲理，而且重視身體力行的實踐。有一次同人參加八式動禪師資的研習營，因為趕不上到法鼓山的交通車，於是到農禪寺掛單一晚。在第二天早上在用餐的時候看到師父，看到他走路放鬆的程度已經到了令人咋舌的境界，身體輕盈的程度好像是僧袍掛在骨架上行走一樣，這才發現「清楚」、「放鬆」、「全身放鬆」不是想像，而是師父實修的體驗。

後來，在台科大 EMBA 的課程中，教授在上課簡報中打出了聖嚴師父的照片，那張照片顯示師父無憂快樂的神情。教授問大家可以想像這是個長年洗腎的病人嗎？我卻可以體會聖嚴師父的快樂神情，是因為身心的充分放鬆，是一種清楚及專注在當下的修為，這就是師父身體力行實現禪的智慧。

師父的慈悲更不用說，我們總是看到他關懷他人，推動社會淨化心靈的運動，卻把自己的利益放在最後面。他不願換腎，認為換腎並不慈悲，因為他年紀大了，應該把重獲健康機會留給別人，這實在是一般人很難做到的呀，他的慈悲讓人不感動落淚也難。

看到吳若權感念師父的文章，同人竟然會忍不住熱淚盈眶。老婆問：「你對師父離開都沒感覺嗎？」我回答每個人表現情感的方式不一樣，但她不知道我看到師父圓寂的相關電視新聞報導，已經不知讓我私底下拭淚幾回呀。

本來以為上天必會悲憫人間，不讓如此大慈大悲的師父遠離我們，可以常住人間，常轉法輪。年初三在農禪寺，法師說在師父病情穩定了一些，但還是沒辦法前來。初四在法鼓山，方丈果東師父則委婉地帶來不大好的消息。果然，在信眾們以藥師經為師父祈福功德還未圓滿前，師父卻先走一步。但同人失望了嗎？一點也不，我相信聖嚴師父的離開示現了「諸行無常，諸法無我」，但我們切莫驚懼與害怕，而是記取師父的教誨：只要心安，生活就會有平安。

這是一部令人感動的影片，故事的主角是一位鐵道橋樑的管理員，他有一位心愛的兒子。他兒子很喜歡觀察經過橋樑的列車每一位乘客，這些乘客面臨人生不一樣的問題，但都每天坐著同一班列車。

有一次，控管橋樑的號誌突然出現錯誤，鐵道橋樑管理員沒有注意而將橋樑升起，沒有發現火車馬上就要到來會使列車發生災難。他的兒子發現了這個意外，但父親似乎並沒有聽到他的示警，於是跑到橋頭想以人工的方式將橋放下。卻沒想到不慎失足跌到橋底。

父親看到兒子跌落橋底，但此時列車同時也即刻快要到來了，讓他面臨困難的抉擇；如果選擇讓橋樑維持原狀可以保全他兒子，但這樣卻會使列車全部乘客性命受到危害、如果選擇將橋放下救了列車全部乘客的性命，那麼在橋底下的兒子將會因此被壓得粉碎。這是兩難的選擇，結果最後鐵道橋樑管理員選擇了犧牲兒子的性命，以換取全車乘客的安全。

火車終於安然通過橋樑，全車乘客的性命都因為小男孩的犧牲而獲救。不過，除了鐵道橋樑管理員因為兒子的犧牲而痛苦不堪外，沒有人知道小男孩為他們而犧牲。但這樣的犧牲是否值得呢？後來，鐵道橋樑管理員從當年在火車上吸毒的女生對全新生命的笑顏、與她手中抱的可愛小女孩中得到答案。他在街頭遇到她們，雖然互相彼此並無交談，但他已知道兒子犧牲的價值，並感到相當欣慰。

這部影片播放的時間不長，捨己救人的故事也很簡單，但帶來的卻是生命相當深刻的感動。很多時候，我們並不太了解我們所遭遇的苦痛並不是生命的真相，而是生命實相的體驗過程。生命只會以自己的方式來進展，讓我們藉由特殊的體驗來認識我們自己，只是當下我們常因為驚懼或忿恨而忘卻生命有著更偉大的計劃。

但驚懼與忿恨終將過去，我們慢慢會發現在事件發生的背後，生命有著不為人知的「更大的脈絡」。宇宙中發生的一切事物，都是上天最巧妙的安排；在於讓我們認識自己、體驗自己，等到拆下挫折與悲傷的包裝，我們會終發現上天送給我們禮物的價值。抗拒它是不必要的，只要相信就可以得到這當中的祝福；代表宇宙所傳達的希望與愛。

雖然在境界現前之時，相信痛苦只是祝福的包裝紙並不容易，我們的習氣還是會讓自己在過程中抗拒與展開防衛，使我們難以全然放下，但此時唯有讓我們身處於愛當中以堅定我們的信心並帶來希望。

同人想到在《光的課程》的粉紅色之光代表「完美之愛」，正是可以釋放存在我們心中的驚懼與忿恨的能量，據說那是耶穌基督為世人犧牲所產生的強大能量。

我們將會相信痛苦不會是結局而是過程。就像新時代高靈伊曼紐所說的：懷疑是恐懼的幸運符。

焦慮與懼怕不是特快火車的車票，

而是額外的沉重行李。

不論有沒有行李，

你仍朝向那方向而去。

我們只要選擇愛，生命只會以自己的方式進展，除了成長，祂別無地方可去。所以，我們根本無須擔心與恐懼。