占星學可以指引人們學習適當的能力，以謀求自己和家人的幸福。但如果不能將生活過程的各個獨立事件，融合成完整的生命脈絡，片面的獨立事件其實是不具任何意義的。
海砂屋的誤解， 您三番兩次到本人的部落格，表達您對本人文章〈從海砂屋陰影學到的教訓〉的見解。這些見解和其它房屋仲介的說辭沒有差別，但這些都是本人曾經詢問過政府機構、律師、建築師之後，認為是錯誤的觀念。這讓人高度懷疑您是房屋仲介的從業人員，為了公司的利益而發表一些似是而非的觀點。果然，前一陣子有網友說他要與ＸＸ房屋仲介公司談和解，但ＸＸ房屋要求他把在我部落格的文章留言撤下，才願意和他談和解。這位網友希望我能夠幫忙，並告訴我海砂屋的誤解應該就是ＸＸ房屋的公關。 如果這位網友說得是正確的，這只會讓我愈來愈討厭ＸＸ房屋。我可以理解房仲業者有自己的利益要維護，幫網友撤下留言也是沒問題的，因為我很清楚這是和解必然的條件，我希望網友能夠圓滿解決問題，當然會幫他撤留言。只是暗地隱藏房仲業者公關的身份，為了維護自己公司的利益，一方面壓迫消費者，另一方面用似是而非的說法反駁我的文章觀點，想必這才是代表是ＸＸ房屋公司的企業文化吧。 您上一次再次對本人回應一連串的留言，本人覺得很困擾，讓我已經將您列為需要審核留言的黑名單。這兩天又再次留言執意要來這邊繼續踢館。我實在是懶得理您，寫這篇公開信的目的是希望你不要再來這邊打筆仗了（不是說不打筆仗嗎？），否則我只好公布ＸＸ房屋的真實名字，讓大家看到ＸＸ房屋是否表裡如一、還是說的比做的還好聽，到時就沒有人可以教我撤下來嘍！
丁長青先生曾經提出詮釋弗洛依德的「心理學三我」之占星學觀點，並且強調採取適當的行為來趨吉避凶乃是占星學知命造運的關鍵。雖然同人更進一步地參考榮格的心靈結構發展心靈占星學，但丁老師的占星學詮釋仍然是心靈占星學的重要基礎。
在探討過〈黃道十二星座的對待與流行〉之後，接下來這一篇文章所要探討的是星座符號與神話故事的主題。本來原先計劃這一篇要談到星座守護星的主題，但為了避免談論主題過多，讓文章變得過度龐雜而顯不出重點，星座守護星的主題就留待後續文章再探討。 占星學是一門古老的學問，不論對占星學傳說的起源如何，根據地球歲差的科學現象，可知占星學的歷史至少超過二千年。而年代久遠，能被流傳下來的事物，絕對是需要去蕪存菁，才能經得起歷史的考驗。在文字發明以前，歷史無法透過文字來記載，於是先民只能利用詩歌及神話故事的產生，藉著傳誦的方式，能夠將祖先的智慧承傳下來，後來逐漸演變，發展出符號與象形文字來保存與傳達資訊。 神話故事在占星學是一種解釋系統，用來了解藏在神話故事背後實質的星座意義。在原始先民文化中，神話故事往往表現出一種民族文化的原始意義。神話本身構成一種特有的文化，藉著文字的記載及口語的傳遞，使這種文化對我們產生深遠及持久的影響。在科學未出現之前，神話故事的作用是為人們所不了解的事物尋求一種解釋。而且，在文字不發達的年代，能夠口耳相傳流傳下來的，一定是最經得起考驗的。 符號是人類共同的語言，因此星座以符號的方式記錄下來，可說是最直接且無語文上的隔閡。星座的符號可能是古代象形文字的存留，因此可以讓人了解星座最基本的原始意義，才能予以活用與變通，以不斷地衍生或引申新義，使得占星能夠涵蓋更多的事物。 從神話故事與星座符號的象徵意義，可以瞭解占星學區分事物的共通基本模式，也就是黃道十二星座的原型。黃道十二星座代表 12 種基本原型的象徵意義，這些原型除了用來解釋性格之外，也可以轉化成宮位代表基本的人事變化。想要認識這些基本原型的象徵意義，最根本的途徑就是從星座符號與神話故事來了解。
在上週發表了〈占星學如何實現生命意義？〉之後，針對《心靈占星學》的創作目標，本來接下來同人計劃進行寫作有關占星學在自我與潛意識方面的主題。但一來同人發現《心靈占星學》所設定的讀者並非已經瞭解占星學的人，因此勢必要對占星學的基本觀念做個交待；加上另一方面，在閱讀好友愛麗絲提到她對星座三方四正的心得之後，讓我想到可寫一篇有關學習星座的基本概念。 同人認為這是一個不錯的機會，來分享占星學基本的星座觀念。這一篇先探討星座三方四正的主題，以回應愛麗絲所提到的內容，而下一篇則會探討星座有關符號、星體的關係、以及神話故事的主題。
我們的行為常受到本能的限制，沒辦法隨心所欲地做我們自己。本能或者說欲望，是遵循享樂主義；具有追求快樂、避免痛苦的傾向。於是當我們肚子餓了就必須進食，睏了就必須睡覺，還有性本能生育子孫讓生命延續下去。本能的力量讓我們幾乎無法抵抗，這和其它有行為能力的動物似乎是沒有什麼差別的。 然而，身為萬物之靈，人還是可以運用意識來控制自己的行為。即使受制於本能或是欲望，但意志力的介入與干預可以決定讓命運往不同的方向發展；決定如何滿足本能的需求，並實現生命的意義。即使餓了我們還是必須要吃，睏了還是必須要睡，還需要滿足本能的性欲，但我們對滿足需求的內容是可以選擇的，甚至可以讓欲望昇華而造就出藝術與文化。 換句話說，人可以選擇如何滿足「心理需求」，從基本需求的滿足進展到較高層次的滿足，以求實現生命的意義。心理需求的來源包括較原始欲望的本能層面，以及渴望人生意義的意識層面。依據馬斯洛的需求層級理論，人的心理需求可分為生理需求、安全需求、社會歸屬感需求、尊重需求、自我實現需求、以及自我實現以後的「高峰體驗」。有趣的是，占星學宮位的安排，剛好符合馬斯洛所提出的六大心理需求。因此，基於馬斯洛的需求層級理論，同人想要探討占星學如何實現生命意義。
這週日與愛麗絲見面閒聊近況，我們聊到了地球的歲差現象與寶瓶座年代的主題。她以為寶瓶座年代大概還要在 150 年才會到來，同人告訴她其實寶瓶座年代沒有那麼快來到。在我的印象中，記得寶瓶時期好像還要再等 500 多年才會來到，加上之前曾看到維基百科提到寶瓶座年代大概開始於公元 2600 年之後，我便告訴她寶瓶座時期還要再等五、六百年左右。 本著求真的精神，在我們聊完回家後，同人想到應該把寶瓶座時期具體的開始時間算出來，於是用了 astrolog 軟體看看現在地球的春分點在恒星黃道的位置，然後運用歲差原理算出寶瓶時期開始的時間，結果發現與我之前告訴愛麗絲的時間有些落差。我想到我過去曾經寫過一篇主題為「新時代與寶瓶時期」的文章，並沒有在我的網誌中發表，其中算出來的時間與現在算出來的結果很接近，於是想到藉這個機會修改那篇文章，發表這篇〈新時代與寶瓶時期〉的文章。
上上周五有難得的機緣，在家看到「公視人生劇展」的電視節目。當天播出的《二十五張郵票 》，這是一齣有關生命教育的電視劇。同人覺得這齣電視劇很感人，使我想寫下對這部片的感觸與心得。
在上一篇談到榮格星盤的文章，同人已經提出我對榮格雙重人格的看法，然而在看到《榮格與占星學》的作者瑪姬‧海德在她的書中對榮格的雙重人格的探討之後，同人覺得這個主題其實還有不少值得討論的地方。
短期來說，高層管理者所不願承擔的壓力加諸在專業人員身上，他們總是無力反抗而必須默默承受。但長期讓專業第一線的工作人員一直承受壓力，而不懂得適時激勵來增加專業人才的士氣，總有一天將會令專案付出慘痛的代價：損失重要的專業人才。因此，對於專案管理者而言，這是值得關切的問題。
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