內湖「漂流木」風波，柯文哲怒拔分局長，他提到了【指鹿為馬】的故事，說他不相信內湖山上的那批木材不是漂流木，因為他不是秦二世。內湖山上那批木材是不是漂流木我不知道，但柯文哲說指責分局長指鹿為馬，說他不是秦二世，所以要把內湖分局長換下來，同人覺得這指鹿為馬的故事實在是引喻失當呀。
既然柯文哲說他不是秦二世，那麼我們先從了解秦二世胡亥是怎麼樣的一個人開始吧。同人前一陣子才閱讀過《秦始王：一場歷史的思辨之旅》，書中提到秦二世胡亥是以殺治天下的一位皇帝。
二世解決問題的方法很簡單，還是那一百零一招－－「殺」！（略）
從頭到尾，秦朝統治天下，用的都是這套辦法。始皇如此，民不聊生，好不容易一個新皇帝即位了，大家都引領望，看看他會有什麼不一樣的作為。結果還是殺，殺得比始皇時代更變本加厲，這就是二世皇帝。呂世浩（2014），《秦始王：一場歷史的思辨之旅》，P.204，平安文化。
古代君王殺戮異己，大概可以相當於現代首長不滿下屬的拔官行為。就像趙高教秦二世的招數：
有罪者誅之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今時不師文而決以武力，願陛下遂從時勿疑，即群臣不及謀。呂世浩（2014），《秦始王：一場歷史的思辨之旅》，P.206，平安文化。
因此，柯文哲在第一時間怒拔官的行為，就像趙高教秦二世的「願陛下遂從時勿疑，即群臣不及謀」一樣。用生殺予奪的權利來使人屈服，讓他們不敢表示不同的意見，只能唯命是從或是揣摩上意來求得生存。
在指鹿為馬的故事中，趙高的目的並非單純地想矇騙秦二世，而是要試驗群臣誰可能是他的支持者、誰是反對者、誰是牆頭草，這樣他就可以羅織罪名，把所有反對他的人統統鏟除掉。趙高設計這計謀最主要的原因還是他要謀反殺秦二世，而指鹿為馬最利害的地方在於它讓所有的人都無可迴避。
你設下一個太深的計謀，別人可以裝看不懂、聽不懂。但「指鹿為馬」這個計謀，沒有人能裝不懂，他最多只能閉口不講話。就這樣，趙高就可以試出所有人真正的心意，讓人無可逃避，讓人無可迴避，可以試出這人數到底是會不分是非地逢迎自己，還是熬不過良知，或者是碰到重要關頭就不敢講話，這不就全部試出來了嗎？呂世浩（2014），《秦始王：一場歷史的思辨之旅》，P.227，平安文化。
這樣看來，柯文哲似乎並不清楚指鹿為馬故事的內涵。柯文哲市長在治安會報上，拿著一張高議員提供的照片質問張夢麟「這是漂流木嗎？」張夢麟回答說：「林務局說是漂流木」，引來柯Ｐ震怒，要求立刻「拔掉」、撤換，大罵：「我可忍受犯錯、不能忍受說謊」，事後甚至還解釋這就像是秦朝的「指鹿為馬」，「我不是秦二世，所以就換下來了。」一葉知秋 – 葉毓蘭 警政學者，交通之神栽了？但張夢麟說的是事實，林務局確實判定那批木材是漂流木，柯文哲不能因為沒有得到他期待答案，就直接指責下屬說謊。更何況要判定那批木材是不是漂流木，這需要專業的判斷，而不能因為長官的喜好而昧於事實，而改口說那批木材不是漂流木，所以張夢麟遵循專業意見根本就不是所謂的指鹿為馬。
反過來說，柯文哲因為張夢麟沒有回答符合他心意的答案，卻要求拔除內湖分局長的職務，這才是典型的指鹿為馬。如同趙高當年對不願昧著良心，反對指鹿為馬的大臣們，以羅織罪名的方式將他們鏟除的方式一樣。柯文哲指責張夢麟，暗示他犯錯不承認，又說謊來辯解，這顯然是運用權勢來定他的罪。當然同人相信柯文哲也許不是存心陷害忠良，而是因為無知和驕傲，但更可怕的是這種領導風格會讓人在團隊當中不敢講真話，說話做事不願昧著良心行事阿諛的人，必然會不見容於團隊，這其實都是自作聰明的領導人很難看到的真相。就像當年秦始王意氣風發地不可一世，聲稱功業是勝過三皇五帝的第一人，可惜秦朝國祚只有短短十五年呀！
