「成就感」與「慾望」是人類向前進步的兩種動力，就像光與暗的兩面。不論技術、行銷，最終目的也都是為了幸福。要成功創業技術與行銷，兩者缺一不可。
同人非常認同志威兄的觀點，不論技術或行銷的最終目的都是為了幸福，因此要成功創業，技術與行銷兩者缺一不可。然而，志威兄運用光明與黑暗來比喻成就感與欲望的相對關係，倒是個有趣的比喻，也讓同人想到一些延伸觀點，也就是行銷與技術相互傳遞智慧的火炬。
如同志威兄所提到的，成就感與欲望是人類向前進步的兩種動力，就像光與暗的兩面。一方面技術帶來創造人類文明的成就感，另一方面行銷也關照了人性需求的欲望。因此，從志威兄的觀點來看，成就感與欲望是相互對待的，它們是一體兩面的。然而，從人類文明發展的歷程來看，技術所帶來成就與行銷所滿足的欲望卻相繼點燃了人類文明的火炬，傳遞了智慧的火光。
我們可以從《易經繫辭》來瞭解中國古代人類文明的演進，是從早期的漁獵時期演變成農業時期，然後發展成市集而產生商業，然後再更進一步發展成為農業經濟體系。
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。
包犧氏沒，神農氏作。斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。易，窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉，无不利。黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
－《易經繫辭下》。
從這樣的發展歷程中我們不難體會到，人類發展在跨越時期的過程中，往往會面臨典範轉移的不連續之重大變革。而在此過程中，科技往往促成了商業的更進一步的發展，而從另一方面我們也可以說，人們的需求也促成了科技的進步，它們的關係不只是相對的，同時也相輔相成、彼此互賴的。
例如，在漁獵時期，人們逐水草而居。久而久之，人們希望能安居樂業，不要再四處飄泊，於是發展了農業技術與市集的概念。而為了提昇農業的效率以提昇生活的品質，於是發展了桑蠶技術與精緻農業來增加農業的經濟價值。科技與商業共同點燃了人類智慧的火炬，產生了溫暖而明亮的火花。
科技產品與服務的發展不也正是如此？當創新者挖掘出新產品或服務後，必須有賴後續行銷活動繼續點燃市場的熱度。換著角度來看，當市場需求殷切，也需要相對的技術發展來點燃新產品或新技術的發展。所以，科技產品與服務的發展，技術與行銷必須相互接續，共同傳遞智慧的火炬。
點燃智慧的火炬，正如同人很喜歡的神話故事，普羅米休斯之故事情節一樣，展現出為追求人類進步而犧牲自己的偉大情操。這一位先知者，教導人類許多知識，同時到天上為人類盜取火把。因為當時宙斯禁止人類用火，因此當宙斯發現了人間燈火通明之後，普羅米修斯的行為觸怒了宙斯，於是懲罰普羅米修斯每日必須承受鷹啄食其肝之苦。
追求科技的進步，正是普羅米修斯的精神，為了求得真理的智慧，為人們帶來光明，照亮人們生活的黑暗，然而自己卻必須承受勞苦的代價，這樣的情操是令人感動的。普羅米修斯為人們點燃了火炬，人們所需要的正是把這個智慧的火炬傳承下去，也就是用技術與行銷來點燃我們心中的成就感與欲望，讓它們來照亮我們的生命。因此無須懼怕黑暗，其實它並不是光明的反物質，它只是沒有光的狀況呀。
Powered by ScribeFire.
