上週五 8/17，同人到誠品敦南店參加王季慶王姐的《與神同心》新書分享會。在這場分享會當中，同人第一次看到王姐坐在面前分享觀點，我還碰到了幾年前帶領同人曾參加的「夢的成長團體」的陳建志老師、以及在臉書認識喜愛接觸身心靈觀念的朋友 Evelyn。其實以前在新時代協會還在內湖時，曾經見過王姐一二次，但當時沒有聽過王姐講話。這次看到王姐談她新書提到有關新時代的體會及想法，以及與讀者的互動，覺得這是一場美妙心靈交流的饗宴。但對一些讀友在分享會提出來問王姐的問題，同人有一點看法，卻沒有機會讓同人在分享會中表達，我想可以發表在網誌當中來與大家分享。
有一位讀友說她以前接觸佛教，感覺到人生是比較消極而避世的。過程讓她並不快樂覺得人生悲觀，還好後來接觸賽斯及新時代的一些觀念，讓她的生命變得樂觀、以及充滿希望。不過她想問王姐，宇宙間真的有永恒唯一的神（God）存在嗎？還有她害怕做不到賽斯資料的觀念，達不到新時代的願景，也害怕離開佛教，將來無法成佛而解脫，想問王姐她應該怎麼辦？
還有一位讀友，看起來像是接觸基督或是天主教的朋友，她說她很喜歡王姐翻譯的《先知》。她提及她到過有神論和無神論的國家，感受到相不相信神對人的行為影響。像中國是無神論的國家，孔子說過：「未知生，焉知死；不能事人，焉能事鬼」。她認為在相信有神論與主張無神論之間是令人困惑的，她信仰的宗教是受到朋友的影響，如果她先碰到不同的宗教，也許信仰就會改變。她想問王姐該如何讓無神論的人相信有神論，透過信仰來教化人們？
這兩位讀友的宗教文化不同，一個來自東方，另一個來自西方。雖然兩者的價值觀差異，然而兩位讀友提出的問題卻一致地共同表達王姐書中的一個重要核心思想，同人覺得這非常有趣。
第一位讀友認為佛教不認為宇宙有永恒唯一的神存在，王姐說佛教並沒有認為神不存在，我們所接觸的宗教有很多是來自於人為的詮釋，不見得是真理。真理要靠自己去體驗，必須超越宗教的組織或教義；只有靠自己親身去體驗，我們才能知道神存不存在，王姐說她相信神的存在。至於害怕新時代可能不是正確選擇的恐懼感，王姐認為恐懼是因為對生命有疑惑，但與其讓別人告訴她應該選擇什麼，不如靠自己去感受生命的真善美；這些王姐在《與神同心》這本書中都有談到，建議她可以再仔細閱讀這本書以解答疑惑。
另一位讀友問王姐有沒有辦法讓無神論者相信神真的存在呢？王姐回應人不應該聽從別人而信仰，而是要信仰真理。每個人體會真理都有自己適用的方式，不應該要求別人一定要聽從自己的真理，而不尊重別人的真理；也就是不要去批判別人的真理，這樣只會因為鬥爭而相互攻伐，歷史上很多戰爭都因此而起。
同人想到信仰真理正是王姐書中提到的宗教情操；有宗教情操的人不見得會有宗教信仰。我認為孔子並非無神論者，而是神不可知論者。這兩者的差別在於後者知道自我的渺小，才能帶領自己去探求無限可能性的宇宙真理。孔子的主張不是鬼神不存在，而是應該敬鬼神而遠之，與其去探討鬼神是否存在，還不如盡人的本份。也就是《文言傳》說的：
大人者，與天地合其德，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，況於人乎，況於鬼神乎。
同人記得王姐在《與神同心》這本書提到西方宗教哲學認為神是自外人而存在，故人無法超越神；而東方宗教哲學則相信神就存在每個人的心中，人是可以藉由修行而悟證以接近神。這兩者是因為文化不同而需要提供不同選擇，以西方強調具體而東方重視抽象，有無之間無須對立，而是可以轉化。與神同心是尊重包容差異而非黨同伐異。因此有神論和無神論的兩難沒辦法用宗教信仰解決，而是必須以宗教情操來探求真相。
在參與王姐新書分享會之前，同人已經看完《與神同心》，而且已經開始閱讀王姐書中最後兩堂課提到的《與神談生死》。同人先前曾在誠品看到《與神談生死》這本書，但考慮很久還是將它放回書櫃，後來讀完王姐的書才又訂了這本書，當天王姐新書分享會，讓我感知到很多從這本書吸引到的觀念。
「認識自己就是認識神。」我覺得這句話可以解答疑惑有沒有上帝、擔心新時代是不是真理、以及無神論與神論的爭論。這句話是當天參加分享會從腦中浮現的話，但後來再翻《與神同心》才發現王姐在書中有寫到這句話。
神的真理不假外求，新時代和宗教的差異就是要人們做真實的自己，而不是盲從於宗教的組織或是教條。這正是我認為兩位讀友的問題所顯示王姐八堂課要傳達的核心思想：真理只能靠自己探索體驗，沒辦法由他人告訴你答案是什麼。這也是《與神談生死》中透過尼爾所傳達的訊息：答案「在我之內」，我們沒有離開過神，只需要憶起與神回家的過程是知曉、體驗、感受、覺知全然的自己。讓我們感知而創造經驗，這和王姐在八堂課提到體會到「無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼盤」的智慧是一致的。
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