分類彙整: 思考

修正 chatGPT 解讀思考型監護人對合作與互動關係的星象詮釋

思考型監護人的第七宮有海王星的星象,讓他們有能力體會他人的困境,但因為思維嚴守理性和規矩,對感性的體會採取迴避的態度。這讓他們能夠保持冷靜客觀的思考,並避免感情用事的情況發生。在必要的時候,他們也會採取轉移討論話題或打岔的策略,避免陷入情緒化的談話中。

然而,這種迴避感性訴求的態度也可能讓他們無法正確理解他人的情感需要,進而忽略他人的情感和人際關係。因此,思考型監護人需要學會平衡感性和理性,進一步發展對人際關係的理解和處理能力,從而建立更好的人際關係。 閱讀全文

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與 chatGPT 討論共相的哲學觀念

宇宙最初的狀態是“無”,即沒有任何區別和差異的狀態,而之後的演化過程則是通過“有”來呈現出各種分別和差異。隨著時間的推移和物質世界的不斷發展,人們逐漸發現各種事物之間的共性和聯系,從而尋找它們的共同脈絡和規律。這種尋找共性和規律的過程可以說是從“有”中尋找“無”的過程。

在佛教中,也有類似的觀念,即萬法皆空。這種觀念認為,所有的事物都是無常、無我、空寂的,即沒有固定的本質和實體,而是在不斷變化和流動的狀態中。因此,人們需要超越事物的表象和分別,去尋找萬物的本質和共性,最終達到對宇宙真實本質的認知和理解。 閱讀全文

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與 chatGPT 談黑格爾的唯心主義哲學

唯意志論強調個體意志的自由和獨立,認為個體的意志是世界的基本形式和驅動力。因此,唯意志論重視個體的差異性和自我實現,強調個體的自我決定和自由。相對的,黑格爾哲學中的絕對精神則是包含了自然、人類和上帝等所有存在形式的終極現實,它是包括了歷史和宇宙發展的方向和目標。因此,絕對精神強調整體的一致性和統合性,即將個體與整體融合在一起,強調個體與絕對精神的融合和實現。 閱讀全文

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欲望與夢想的差異

昨天在公司參與一場有關創造力的講座,對於講師分享內容感到印象深刻,內心也深深地被 … 閱讀全文

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與 AI 談 AI 發展

同人:(摘錄新聞內容)試用過程中,羅斯與Bing聊天機器人簡單認識彼此,接著聊到 … 閱讀全文

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經驗與思考的思辨

經驗不是設想,只是經驗;經驗靠的是感知能力,每個人的生命歷程都是時空的連續意識, … 閱讀全文

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現象學看敘事治療的假設

我想從素菲老師提到敘事治療有七個主要前提與假設開始,她曾表示基本上七個 prepositions 奠定敘事治療問話的基本立場。她的圖像是七個假設的立場像是直立的軸心,其他的各種敘事問話,都不會偏離軌道了。我想可以從這些前提和假設出發,思索現象學的三種脈絡 閱讀全文

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焦油坑

你是否有過這種經驗?在參與的專案之中,問題不斷地層出不窮,但這時候,時空似乎被封 … 閱讀全文

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民權思想與自我組織

這清楚揭示了《民權主義》正是 國父承襲中國古代民權思想的思維,順應世界潮流,決心推翻帝制並且建立共和,以實現大同世界的理想。這也就是《易經》中《乾》卦用九的「見群龍無首,吉」的願景,當人民的智識已開化,不再依賴君權來領導人民,而是以民權讓人們自己能夠為自己作主,以公民意識來與社會做良性互動。社會也就可以透過群體的自我組織的演化達成去中心化的群智,這樣就不再需要有皇帝,人們也就不用為爭權奪利而爭鬥。
這就是一種去核心化的過程,當然,我們離這樣的目標還很遠,要免除對核心的依賴談何容易?不要說在政治領域中,雖然現在沒有人可以搶著做皇帝,但大家對總統大位的思維跟君權時代的皇帝並沒有差太多,人們期待強而有力的人來領導,而忽略積極自由須有獨立思考的創造力與對生命的感受能力,這樣更讓政客有政治操作的空間來為自己擴權,日益激烈的對立和內耗已經腐蝕社會進步的根基,民意已經變成鬥爭工具的同義詞。

就連在臉書「公民自我組織實驗室」社團,自我組織其實並不是一個容易了解的觀念。但有人對去中心化的觀念模糊,卻總是放不下對核心的依戀,還是以中心化的思維在解讀去中心化。記得曾經在其它社團,我就很不能接受對去中心化的中心化偏見,那時我就知道要宣揚自我組織的概念並不是容易的事,於是毅然決然地創立本社團。然而今天縱然遭遇更大的阻礙,我還是會繼續孤獨前進,因為我知道孤獨者並非孤單,而我做的事並不容易卻是單純的事。 閱讀全文

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不是只有自由主義才叫民主

自由主義只不過是實現民主精神的一種觀點。而從西方文明發展的歷史也可以發現,自由主義的濫用,也扭曲民主政治而形成民粹主義的亂象。所以把自由主義當成民主主義核心,其實只是一種民主政治核心化的妄念,並非民主政治的真相。

民主政治的發展,其實是在政治領域上去核心化過程的一環,民主在政治上所努力的成果一直都是全人類共同的資產。 閱讀全文

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