同人在上個月有一篇文章分享我對「不要批評任何人，包括自我」的看法。當時同人並沒有否定某位網友提到「佛陀不是放下而解脫，而是圓滿而悟證」的觀點，縱使我當時沒有完全認同他的論點，但我還是傾向尊重他的看法，並沒有直接出言反對他的見解。然而，同人最近在閱讀《與佛對話》看到宇宙高靈對「緣起性空」提出的信息時，突然意會到當時網友主張「解脫是因為圓滿了，而不是放下」的問題出在什麼地方，原來問題是出在圓滿的執著。
當時網友提出〈解脫靠放下，還是其它？〉的疑問，他說：
大家都認為修行靠「放下」，但確實是這樣嗎？我們來看看佛陀的例子，當初佛陀出家，並不是為了擺脫親情、性、權力、金錢、物質、慾望、任何其他可以黏著的，祂單純只是….「發現並確認這些事物，通通無法滿足祂」，於是祂終於在一切世俗成就之最高點上，猛然地走入一個無人能觸及之境。
正如同慧能與神秀之間，慧能以「本來無一物，何處惹塵埃」之悟，而得到衣缽，而神秀仍在「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」之地，兩者的根器確實有別。
我們從佛陀的故事，可以確認祂絕對屬於前者，假設你就是佛陀，請好好感受祂的一生，祂並非因為放下而解脫，而是因為「圓滿了」才能證悟！我們好好參一參。
網友對放下的質疑，同人想到當年佛陀苦行六年之後，身體羸瘦枯槁，終至體力不支昏倒在河邊，幸虧接受牧羊女供養乳糜而恢復體力之後，也體會到苦行無法了悟真理，方能在菩提樹下覺悟證道。於是我問道：
苦修後的牛奶呢？
網友回答說：「之後，祂從沒提過牛奶這件事了，大概也不重要吧！」同人則認為：「牛奶不重要，但所揭示的臨界點應該是關鍵，所以不是放下不重要，而是在該放下的時候放下，於是圓滿。」對於我的詮釋，網友強調他的重點是「水到渠成、自然脫落，也就是圓滿，時間還沒到萬般放不下」。後來同人感受到有其他網友批評自我，於是提醒不要批判自我，沒想到卻引來原來那位網友的防衛而對我批判，於是而有那篇文章提到大我會不會批判小我的討論。
直到同人讀了《與佛對話》之後，看到作者和宇宙高靈的信息針對「緣起性空」的對話時，才發現到網友見解的盲點；圓滿不是可以求得的境界，而是一個經過放下而回到當下。
網友說佛陀單純只是發現及確認世俗的事物無法滿足自己，於是終於在一切世俗成就的最高點上，猛然走入一個無人能觸及之境。他認為佛陀的境界如同慧能之悟，不是因為放下而解脫，而是因為「圓滿」而悟證。然而在境界更高的層次達到圓滿，認清在較層次的事物只是虛妄，但在較高層次之上所追求的事物，也會有更高層次看到它們也是虛妄的。無窮的宇宙包含無窮盡的層次，所以不可能追求終極的最高層次，這就是佛法不落有無的中道空觀。
至於網友提到「水到渠成，自然脫落，也就是圓滿，時間還沒到萬般放不下」，意味著放下需要時間的條件，在未達到圓滿之前，人想要放下也放不下。其實這個觀點隱含著智慧的了悟是線性逐漸演變的過程，指未來了悟智慧是因為從過去到現在一直累積經驗而成的。當然我們的心智需要靠時間累積經驗來理解事物，但在超越物質的心靈層次上，並不存在時間的概念。對心靈來說，過去、現在、和未來三心皆不可得，而只有當下的察覺，這就是佛法不落去來的中道空觀。
宇宙的本質
從《與佛對話》談到宇宙的本質，可以幫助我們認清不落有無的中道空觀。高靈的信息揭露出我們所經驗的事件不是一個計劃或是安排，只是一個磁場的牽引與互動。宇宙的原理就是物換星移，千百億個不同的磁場，有的互斥、有的相吸，一直不斷地撞擊流變。
宇宙中發生的事件，我們可以將它想像成撞擊中流變的能量。物換星移就只是發生，當新東西一直出現，舊東西就會不見，它並沒有好或不好的意義。但其中有一個重大課題是萬物皆於本體，本體之間會有聯繫，聯繫的磁場就是「愛」，有愛會讓它們和在一起，這是能量的聚集；愛的能量聚集就像天文上「黑洞」的聚集能量。
新時代的觀念強調存在就是不斷地創造，而高靈的信息提到「創造」就是物換星移，事實上只是能量的互換，創造者的存在和創造的知識之流都是空的本質。如果把存有想像成「能量」的話，還是有一種物質的意向存在，但宇宙全部就是一個空無。空無沒辦法用言詞演繹，通靈者的詮釋提到：
對於本體而言，所有的意識都是經過撞擊出來的，因為我們有我們想要的，這個想要就會去聚集，所以會有所謂的文化，但是終究大本體，整個都是空。
靈性成長是宇宙間物換星移中的膨脹過程。高靈的信息提到當我們有比喻成黑洞的凝聚力量時，就會凝聚成一顆星，然後開始聚集相關的能量和氛圍，這是一個膨脹的過程。等到我們膨脹到一個程度會爆掉，又變成另外一個宇宙，但膨脹也非我們主觀的主導，因為在這軌道上，全部的星球是互相影響的，我們會因為受到影響而膨脹。
關於物換星移的膨脹過程，通靈者提到他的感覺是這些高靈是因為這些系統架構出來之後，形成一個星球軌道的模式。在其中人會因為彼此之間的聯繫感和知道自己的位置而感知到一種價值感。可是整個系統存在於一個更大的空，人想追求更高的層次只是心裡面的遊戲，因為若不如此人就沒有存在感了。有些人的存在感建立在所謂的低層次系統，我們處在較高層次覺得這樣很苦會想拉他們上來，而更高層次的高靈同樣也看我們很苦也會想拉我們上去。意識層面會有這樣的磁場變化，一個拉一個，這就只是一個動作、一個過程。
信息提到在較高的層次經驗到的「無我」體驗，仍然還是有我的，只是提昇到另一種層次的自我。我們知道的那些「無我」，只是相對於原來的狀態，到了一個較無我層次，但還有更高層次的無我。信息提到有人可以不經層次，把身體的大自我分解成器官的小自我（寫到這裡同人想到《光的課程》靜坐時呼喚化身自我、個性自我、身體自我、器官自我、以及細胞自我融合成較高的層次的觀想），燃燒每一個自我，再小至每一個細胞一直延伸到愈來愈小，直到整個自我完全的蒸發。而不能直接衝破層次的，就需要一個一個層次的成長。
不同層次的教誨，是為了讓不同架構的人更貼近本質。信息提到人有自癒和發展的能力，上一個層次幫助下一個層次發展的目標，終究是要讓人瞭解自己的能力，以用來治癒自己。當人的結構性夠強烈的時候，那個磁場出來的話，就會有能力治療他人。層次就是能力高的人可以經由身體的某種轉換，就能帶動別人體內的自癒功能。信息提到只要一個人沒有把自己放在一個位置去執著的話，他就是一個接近本質的人。這樣的人只是把路程用記憶記錄下來，宗教則是用文字記錄下來，經由每個人不同的演繹和解釋，誰被認同比較多就變成比較大的宗教，這也是磁場聚集的原理。信息提到人停留在某個層次，也會有那個層次的功課，所謂功課就是因為上一個層次在帶領這個層次，因此對這個層次而言就是功課。
線性與非線性
從《與佛對話》談到線性和非線性的觀念，也可以讓我們認清不落去來的中道空觀。在書中的對話談到人在了悟之後，會感激過去的種種際遇。
但它的意思並不是因為過去的際遇，而成就現在的了悟，而是你現在一清楚，過去的你都清楚。高靈的信息說：
當你了悟時，在這時，之前的過程就像個琉璃一樣，被包覆在愛中而變得更光亮。這個感覺比較貼近「回到當下」，這個「當下」跟過去的那些歷程和影像是無關的。
通靈者解釋感激不是必須經歷過去的歷程，因而感謝這些歷程。而是當下盈滿的清楚會把那些不清楚的以往也整個清楚過去了，有點像是一個能量往過去整個啪地打過去，也就是說現在清楚了，包括過去不清楚的過去也變得清楚了。一般人提到現在的瞭解是因為過去經驗的累積，但現在的瞭解，這清楚的能量是可以穿時間，你的過去、未來一樣同時了解。人覺得是過去或未來的時間片段，事實上它就是永恒地並此時此地的清楚。
書中的對話有談到賽斯說的「當下即是威力之點」，意思是所有的事物均存在於「廣闊的現在」，包括「清楚」和「不清楚」，那一個存在要成為要成為我們感知到的實相，不必然是「發展性的」，而且可以「現在就是」，也就是說可以用「跳」的。對於我們認為可能發生而沒有發生的可能事件，可以被跳躍地感知而成為下一刻甚至或上一刻的實相，所以下一刻和上一刻不一定是要連續的。
後來談到過去的記憶是當下創造的，但根本就沒有過去，都一直是在當下，而當下有無限的可能；當下就是一個無限的創造，包括我們的物質身體和環境，所以疾病是可以改變的。疾病我們會認為那是過去的累積，但如果在當下可以成為創造性心靈時，就可以改變疾病的命運，其實說起來也不算改變，而是創造在當下建構一個不同於形成疾病的過去。在物質世界裡，改變需要花時間是因為人在時間軸上，但人的意識和智慧是可以跳脫時間線的。心靈可以跳躍接觸到更高層次的意識，能夠帶我們穿越時空；非線性的途徑就是要接觸跳躍式的心靈本質。
以非線性的觀念來看，智慧不是用累積的，它是可以跳躍式的，我們此刻的瞭解不一定跟之前有發展性的相關，因為所有的智慧都已經存在裡頭。在書中的對談中，作者感觸到很多人都不知道要回到心中找到那部分的智慧來創造人生，信息則回答說：也有「大部分」是瞭解的，這是以相對於作者感想的視野的跳躍式的、非線性的觀點。信息提到：
你或許以為世界上只有寥寥可數的佛陀和耶穌，但在整個宇宙中，還有太多太多數不清的佛陀和耶穌了。
通靈者提到我們所有人是連結的，人只要無我馬上就能連結高層智慧。有些人沒有空下來，或是沒有弄清楚就去跳躍、去「Match」，但也有很多人是 Match 到的。其實，不清楚的人很多，清楚的人也很多，我們不用管這些，只要是清楚，當下就可以跳躍。非線性的觀點可以有助於跳脫時間的「線性模型」，達到對存有更高層次的洞見。
放下就能感知圓滿
從宇宙整體的空無本質、非線性心靈的跳躍本質，可以明白解脫的境界和時間都是不可執著的。每一個人的心中本來就俱足圓滿智慧，只是我們沒有放下，沒有辦法讓觀念鬆掉而達到開悟，人在觀念上也許可以解理，但在心智上總希望追求一個目的、一個說法，而忘卻它們只是我執所創造的虛妄之物。在《與佛對話》有一段談到緣起性空的對話，讓同人深刻地感受到「圓滿」是放下而感知你本來就存在的智慧本性，而非要執著在心智上想要知道什麼特別的深刻洞見，這對執著於心智邏輯判斷的人無異於當頭棒喝。
書中高靈的訊息提到「智慧的提升」是指人在經過一個撞擊之後，原本的執著開了，離開了某個層次的軌道，然後撞到別的地方去了，比如說更高的層次，或是整個燃燒掉。作者請教高靈「要如何更深刻地洞見緣起性空」，因為人們對死亡好像有原始的恐懼，高靈說「智慧的提升」就是作者所提問題的答案，而且根本就沒有所謂原始的恐懼，這種執著是因為人「想要」卻害怕對死的感。作者問到如何突破這樣的限制，信息表示：「就是能夠空啊！能夠放啊！很多觀念能夠鬆掉。」通靈者解釋信息指的「鬆脫」的含意很大，意思是整個瓦解之後，自然地、無意識地離開這個氛圍。
信息說要求得如何更深刻地洞見緣起性空實在是天方夜譚，因為它基本上是無止境的，只要曉得路途，就一直走！沒有所謂的終點，也沒有所謂的路徑要去！可是作者的探討卻是有目的的。信息提到鬆脫是作者的途徑，希望他不要拿「要如何更深刻地洞見緣起性空」的問題在需求中打轉。信息總結提到宇宙只不過是無盡的碰撞在流轉，其中無所謂生死，感受也只是基於我們的設定，然而當人還有「念」的時候，這些就體會不到了。所謂的「念」就是人的「想要」、「目的」，有目的剛好就得不到答案，當把目的拿掉就會看清楚這一切。
通靈者解釋信息的意思說起來就是「空」，但如果要貼近作者的語言來說，信息明確地表示這樣不行；這樣是錯誤的；會誤導作者的「念著」上面。就好像「菩提本無樹」，作者卻一直再問塵埃的問題。通靈者說緣起性空就是作者想要有問題問，就要有緣起，但有緣起就不可能性空。當人了悟的時候，緣起就消失了。但是大多數的人多在「學習因為緣起，然後在緣起的環境下性空」，以示修行功夫。這裡面還是有「我執」的存在－因為要證明修行的功夫。
看到這段對話，同人忽然認清網友見解的盲點，他認為對佛法解脫的洞見在於得到圓滿，而非擺脫對世俗事物的執著。網友認為世俗層面的事物是本來無一物，但在他所謂「無人能及」的更高層次，存在圓滿則意味必須惹塵埃，這難道不是執著於圓滿嗎？圓滿不是圓滿，是名圓滿，因為沒有永恒圓滿的概念可以執著，而是放下一切執著才能感知回到當下的圓滿呀！
